你所堅(jiān)信的回憶，真的發(fā)生過嗎？

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我們一般在說到記憶的時(shí)候，可能最先想到的是一個(gè)心理學(xué)家，他叫艾賓浩斯。在過去 100 多年里，基本上我們所有關(guān)于記憶的研究都是基于艾賓浩斯的理論來進(jìn)行的，在這樣的情況下，我們會(huì)認(rèn)為，記憶就好像是一個(gè)房間，我們把東西放進(jìn)去，等到需要用的時(shí)候再去房間里找出來。所以，在《神探夏洛克》里，夏洛克就有屬于自己的記憶宮殿，破案時(shí)他就在整齊擺放的記憶中找到自己需要的，拿走并提取。

但是，記憶真的只有放進(jìn)去和拿出來的過程嗎？艾賓浩斯理論提出之后，又過了近 40 年，一位叫巴特萊特的教授，給他的學(xué)生們講了一個(gè)加拿大印第安部族的民間故事，并以學(xué)生對這個(gè)故事的記憶做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，踢開了從那時(shí)起持續(xù)到現(xiàn)在近 100 年的虛假記憶研究的大門。

現(xiàn)在我想請你和我一起，閉上眼睛，暢快地回憶一下自己的成長經(jīng)歷，有沒有哪一段是你覺得非常有意義的？甚至是對現(xiàn)在的自己產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？然后，請你問問自己，你確定這段經(jīng)歷，曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過嗎？

你小時(shí)候，有在報(bào)紙上或者電視上看到過曼德拉去世的新聞嗎？

《黑貓警長》和《憨豆先生》到底有沒有幾十集的長度？

《愛我中華》有沒有一句歌詞叫“五十六個(gè)民族五十六支花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”？

李白《俠客行》的名句到底是“事了拂衣去，深藏功與名”還是“事了拂衣去，深藏身與名”？

來，咱們先一起聽聽這個(gè)印第安部族的故事，它叫「幽靈之戰(zhàn)」。一個(gè)年輕人在河邊玩耍，河上來了一艘木筏，木筏上有三個(gè)人，在討論著要去下游攻打村莊的事。年輕人被他們說服了，加入了他們的隊(duì)伍。開戰(zhàn)之后，年輕人發(fā)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)役非常詭異，敵人沖上來以后莫名其妙就死了。沒一會(huì)，被突襲的村民們開始放箭，年輕人不小心中了箭，卻毫發(fā)無損，和他一起的另外三個(gè)人也沒受傷，這時(shí)年輕人才意識(shí)到，原來這三個(gè)人不是人類，是幽靈。最后，年輕人身中數(shù)箭卻完全沒有感到疼痛，他安然回到家，把自己遇到幽靈的經(jīng)歷講給族人聽。之后，他的靈魂飛出體外，才徹底死去。

巴特萊特教授先讓學(xué)生讀了這個(gè)故事，然后讓學(xué)生在不同的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行多次故事回憶，并把學(xué)生回憶的內(nèi)容記錄下來，和原本的這個(gè)故事作對比，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)了一些有意思的事情。

時(shí)間越長，故事就與原始版本越不同，很多內(nèi)容會(huì)被學(xué)生自己在回憶的過程中修改掉，而且不單單是修改，學(xué)生們還會(huì)自己加戲，把一些平常環(huán)境中出現(xiàn)的因素添加進(jìn)去，讓故事聽起來好像更貼合自己。但是，在回憶的時(shí)候，學(xué)生都認(rèn)為自己回憶的故事就是之前看到的版本。

哪里出了問題呢？如果記憶只是存儲(chǔ)和提取的過程，那這些虛假的片段又是從何而來的呢？巴特萊特認(rèn)為，記憶實(shí)際上并不是簡單的、一進(jìn)一出的過程，在你把記憶存儲(chǔ)進(jìn)大腦后，大腦會(huì)對這些信息進(jìn)行重組，然后再提取出來。虛假的片段，會(huì)在重組過程中滲透進(jìn)本身的記憶里，等你再提取時(shí)，就會(huì)提取出虛假的、或者是不準(zhǔn)確的記憶。

以這個(gè)實(shí)驗(yàn)為開端，到目前為止，人類關(guān)于虛假記憶的實(shí)驗(yàn)仍然在繼續(xù)。而且不光是記憶心理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，犯罪心理學(xué)也對虛假記憶有著極大的研究興趣。你可能會(huì)問，虛假記憶和犯罪心理有什么關(guān)系呢？這主要是因?yàn)椋摷儆洃浽诎讣徲嵵杏兄e足輕重的地位。它會(huì)牽扯出一個(gè)更深層次的問題，就是在虛假記憶的支配下，可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的證詞和錯(cuò)誤的審訊結(jié)果，并且還會(huì)抓錯(cuò)人。

比如我們在電影里會(huì)看到指認(rèn)環(huán)節(jié)，隔著玻璃，一次上來幾個(gè)人，受害者對犯罪嫌疑人進(jìn)行指認(rèn)。如果在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了虛假記憶，受害者指認(rèn)了一個(gè)清白無辜的人，可能就會(huì)產(chǎn)生不好的后果，而這種事情也真切存在于本應(yīng)公正的司法中。



在 1999 年 5 月 31 日晚上，23 歲的墨西哥裔美國小伙理查德正在家中與朋友一起給女兒過生日。就在幾公里外，兩個(gè)癮君子大衛(wèi)和愛德華因?yàn)槭诸^的毒品全部被吸完，四處游逛尋找可以買到毒品的地方，隨后遇到了里克。兩個(gè)癮君子都處于不清醒狀態(tài)，里克就指示他們開車到附近一家超市，并在爭執(zhí)中搶走了超市停車場一位女性受害者謝勒的手機(jī)。搶劫的這一幕剛好被超市的安保人員科恩看到了，另外還有一位目擊者，是正在超市買東西的沃爾特。

最開始調(diào)查的時(shí)候，受害者謝勒告訴警察，她當(dāng)時(shí)沒有看清襲擊自己的男子的容貌，也無法對其進(jìn)行辨認(rèn)；目擊者、超市的安保人員科恩說，兇手應(yīng)該是拉美裔或者淺膚色的黑人；目擊者、正在超市買東西的沃爾特記下了涉事車輛的車牌號(hào)，但對于犯罪者的外貌，他只記得左臂有一處紋身。

案發(fā)三個(gè)月后，警察通過車牌號(hào)找到了當(dāng)時(shí)正在開車的癮君子大衛(wèi)，他被帶到警察局，并被要求在警察收集的 300 個(gè)案發(fā)地點(diǎn)周圍符合外形描述的照片中，找到那天坐他車的人。雖然他說事情過去太久，并且自己當(dāng)天嗑藥，但他還是必須要做出選擇，就是這么巧，他選擇了無辜的、當(dāng)時(shí)正在家里給女兒過生日的理查德，因?yàn)槔聿榈潞屠锟硕际嶂K辮，且膚色很接近。

不久，警察制作了一個(gè)照片矩陣，將理查德的照片放入其中，在這些嫌疑人里，他是唯一擁有淺膚色的人，而其他人的膚色均為深色。此外，六名嫌疑人中有四名都是藍(lán)眼睛，盡管沒有任何一位目擊者曾經(jīng)說過犯罪者是藍(lán)眼睛，面對這些照片，受害者謝勒和目擊者科恩都將理查德指認(rèn)為犯罪者。

雖然理查德并不符合另一位目擊者說的、左臂有明顯紋身，但他還是在 1999 年 10 月 7 日被逮捕，因犯有搶劫罪的加重情節(jié)被起訴。在后來的初審中，受害者謝勒一改之前「沒有看清、無法辨認(rèn)」的說法，明確指認(rèn)理查德就是那天對自己實(shí)施犯罪行為的人。

2001 年 4 月 24 日，他的女友和妹妹出席了庭審，并證明案發(fā)當(dāng)天理查德正在家中給女兒過生日，但是最終，陪審團(tuán)仍然裁定理查德有罪，并判處 19 年監(jiān)禁。

根據(jù)美國社會(huì)學(xué)家 Lawrence 統(tǒng)計(jì)，美國的重刑審判中，存在著 0.5% 的錯(cuò)判率。這就意味著美國每年約 150~200 萬被判有重罪的人當(dāng)中，有 7500~10000 個(gè)人是被錯(cuò)判的。而在眾多引起錯(cuò)判的因素中，虛假記憶占有極高的比例。

既然虛假記憶有著這么重要的影響，那它是如何產(chǎn)生的呢？我們主要來聊一聊，現(xiàn)行研究中比較主流的三個(gè)方面：關(guān)聯(lián)、誤導(dǎo)信息和錯(cuò)覺結(jié)合。



首先，關(guān)聯(lián)的意思其實(shí)就是，記憶中虛假的部分和真實(shí)的部分是存在某種想象上的關(guān)聯(lián)的，如果某種關(guān)聯(lián)存在，那么人們就會(huì)輕易地在想象中加入這些關(guān)聯(lián)因素，隨著想象次數(shù)的增多，就會(huì)對虛假記憶越來越熟悉，而這種熟悉會(huì)模糊真實(shí)記憶的來源，提高虛假記憶被提取的概率。

比如，小孩子經(jīng)常會(huì)說有些事情發(fā)生過，但是實(shí)際上并沒有，這就是因?yàn)樾『⒆舆^多的想象中，存在很多相互關(guān)聯(lián)的因素，導(dǎo)致虛假記憶的出現(xiàn)。

第二點(diǎn)，誤導(dǎo)，實(shí)際上講的是暗示性。研究表明，當(dāng)我們接受一些具有暗示性的語句時(shí)，或者是得到的信息并非第一手資料時(shí)，虛假記憶產(chǎn)生的概率就會(huì)變大。比如，某個(gè)地方發(fā)生了一起惡性犯罪，我是其中一個(gè)經(jīng)歷了這起犯罪的人，但是網(wǎng)絡(luò)上針對這場犯罪的討論和我親身經(jīng)歷的感受不一樣，慢慢地，我就會(huì)被誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生針對這段經(jīng)歷的一些虛假記憶。

第三個(gè)，錯(cuò)覺結(jié)合的意思，簡單說就是最初的固有印象對虛假記憶的塑造。比如我認(rèn)為自行車就應(yīng)該是兩個(gè)輪子的，西瓜就應(yīng)該是圓形的，或者犯罪者就應(yīng)該是兇神惡煞、萎靡不振的。這樣的固有印象就會(huì)影響我們的記憶，把一些與之相連的部分替換掉，產(chǎn)生虛假記憶。

心理學(xué)家羅夫特斯在其文章《讓記憶可信》中說過，人類記憶并不僅是對人所經(jīng)歷的事件的總結(jié)，也是對他們曾經(jīng)思考過、被告知過、以及他們所相信的事件的總結(jié)。

我們的記憶可能塑造了我們是誰，但我們的記憶卻是由我們是誰、以及我們所相信的自我而構(gòu)成的，我們似乎徹底改造了我們的記憶。

最后，我們就成為了一個(gè)我們自己想象中的人。

本節(jié)課程到這里就結(jié)束了，我們一起聊了虛假記憶的定義、產(chǎn)生原因、重要性，回到最開始我問的那個(gè)問題，你所想到的那段成長經(jīng)歷，真的發(fā)生過嗎？在下一講中，我們會(huì)深入到人格層面去聊一聊，人格與犯罪。

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