人格面具

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前言：首先要說明的是本文主要論述榮格的心里面具理論，是心理學(xué)中榮格心理分析體系的基礎(chǔ)理論，本文以作者的主觀理解為行文基礎(chǔ)，水平有限，只是想要賺個積分升個級，作者大概只有腳趾頭剛剛?cè)腴T的水平，如果本文能夠引起您的興趣的話，區(qū)區(qū)下愚不勝榮幸。

作為一篇科普性的文章，我會從最基礎(chǔ)的人格開始敘述。

首先我們需要區(qū)分『人格』和『人格面具』，有部分人因為對基礎(chǔ)知識的匱乏，往往難以區(qū)分『人格』和『人格面具』。例如：有些人認(rèn)為自己會遇到一些事情，讓自己的情緒產(chǎn)生變化，導(dǎo)致了自己的性格與平時所展現(xiàn)出來的性格不一致；具體來說，小明是一個乖巧的小孩子，但是突然有一段時間會有很強的攻擊性，在語言表達上也會變得激動，在思想上會往更負面的方向思考，也就是網(wǎng)絡(luò)上所謂的“黑化”。請放寬心，這絕對不是小明的『人格』分裂了，也絕對不是患上了某種精神疾病，他只是換上了一個不同的『人格面具』而已。

榮格的心理研究大致上可以分為『人格結(jié)構(gòu)』、『人格動力』和『人格發(fā)展』，由此可見『人格』在榮格的心理學(xué)體系上可以說是一塊基石。

榮格認(rèn)為人格是一個整體，人格生來就是完整的，人們的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的知識只是在發(fā)展『人格』，這與弗洛伊德對『人格』的理解不同。弗洛伊德認(rèn)為，『人格』分為『本我』，『自我』和『超我』三個部分，其中『本我』是人類的本能，是人類基于生存本能而產(chǎn)生的各種欲望的總和，『自我』則是人在成長的過程中汲取知識獲得的各種人生觀念的結(jié)合，『超我』則是在社會道德與法律法規(guī)的約束下產(chǎn)生的道德觀念總和，大致上可以把『本我』理解成極端利己的欲望，『超我』則是來接外界道德規(guī)矩的影響下對『本我』的約束，『自我』則是這兩者之間相互妥協(xié)的產(chǎn)物，這三者共同組成了『人格』。

但是不論『人格』是“生而完整”又或是“逐漸樹立”的，榮格和弗洛伊德都一致的認(rèn)為『人格』具有穩(wěn)定成長的特性，既是所謂的『自我實現(xiàn)』。

榮格認(rèn)為人類的思維活動是在『心理能』的支持下進行的，人格的發(fā)展動力也正是這一種與動能勢能之類的『物理能』或者是『化學(xué)能』一樣，屬于一種能量。

『心理能』同樣受能量守恒定律的影響，它并不會消失和減少，只會根據(jù)人的『心理值』被有意識的分配到不同的精神活動當(dāng)中去，例如白天的『心理能』多用于思考，晚上的睡眠時，『心理能』就會被分配到夢境中。

那負責(zé)分配『心理能』的是什么呢？

答案是『意識』。

榮格關(guān)于『人格結(jié)構(gòu)』的研究與弗洛伊德對『人格結(jié)構(gòu)』的研究相比，更注重于從人的角度去思考，他認(rèn)為『人格』分為『意識』、『個人無意識』和『集體無意識』三個部分。

與弗洛伊德的觀點做對比，『意識』有些類似『自我』，是人類思維活動的最表層，也是人類『人格』最表面的展現(xiàn)，也可以理解成是精神世界與物質(zhì)現(xiàn)實交互的領(lǐng)域；『個人無意識』就是生活中一般意義上的“潛意識”；『集體無意識』有些類似『本我』，是人類的祖先們傳承下來的原始形象和原始思想。

舉個喝可樂的例子：小明的身體需要補充水分，對于『集體無意識』來說就是“小明口渴了”，然后在經(jīng)過『個人無意識』以后，小明得出了“口渴需要喝東西”，和“水能解渴”，并且進一步得出“我需要喝水”這一結(jié)果，最后在經(jīng)過『意識』主導(dǎo)的選擇時，小明會有“相較于水來說，我更喜歡喝可樂”這一認(rèn)知，『意識』的選擇最后使小明喝光了一整瓶可樂，當(dāng)然，這個過程幾乎就在一瞬間發(fā)生，在現(xiàn)實里的體現(xiàn)就是小明突然停下了正在做的事情，拿起身邊的可樂就喝了起來。

其實說到這里，什么是『人格面具』也很明顯了。

“愛喝可樂”就是小明的『人格面具』，或者說是他『人格面具』的一部分，那么『人格面具』到底是什么呢？

人在生活中會面對不同的事情，遭遇不同的人，和這些事情、人物，產(chǎn)生信息上的交集自然也會反饋到人的精神上，正如之前所說，人的精神世界一直在『心理能』的支持下不停活動，用榮格的觀點來說，人的精神世界其實就是一個完整且獨立的動力系統(tǒng)，人對不同事情的不同處理辦法就是『人格面具』。

舉個例子：小明是一個大公司的職員，負責(zé)和項目的其他公司負責(zé)人進行對接，這份工作需要他待人和善，接受能力強，而且善于交際，但是小明其實是一個比較內(nèi)向的人，為了能夠在這個職位上有所收獲，一個善于交際的『人格面具』就出現(xiàn)了。正如榮格學(xué)說的解釋中，小明對工作的熱情轉(zhuǎn)換為了等量的『心理能』，使他克服了內(nèi)傾型的心理原型。

那么簡單點來說，我認(rèn)為的『人格』是一個完整的個體，而不是一個分裂狀態(tài)的奇葩，『人格面具』則是一個為了應(yīng)對生活中不同狀態(tài)、情境而產(chǎn)生的一種“虛擬人格”（實際上并不是人格，我這樣形容只是為了讓您能更好的理解這一種說法）。

到這里，『人格面具』大致上已經(jīng)介紹完了，我會在稍后敘述一些科普知識，作為本文的尾聲。

回到最初的話題，人的『人格』是一個整體的話，為什么會有“人格分裂”，或者『精神分裂』呢?

這里要給您科普的是，“人格分裂”的正確名稱應(yīng)該是『分離性身份識別障礙』，簡單來說就是“每一個人格都有自己的身份”，每一個人格都會有自己的身份，自己的性別甚至是自己的種族、信仰、記憶、甚至是物種，對自己的人類個體身份產(chǎn)生質(zhì)疑，這才是真正的“人格分裂”，而不是一些偶爾的恍惚下做出自己記不得的事情，甚至僅僅是“我突然充滿了憤怒，做下了一些平時不會做的事”。至于『精神分裂』則又是另外一種典型的疾病了，在這里就不多加敘述了。

最后的最后，感謝您閱讀本文，謝謝。

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