埃及、北歐、中美洲?是玄學(xué)雜談!

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沒(méi)想到第一個(gè)有延續(xù)的會(huì)是玄學(xué)!
接上一篇亂七八糟的瞎侃，這一篇俺盡量正經(jīng)點(diǎn)兒嗷！
就上次簡(jiǎn)單的說(shuō)了道教、佛教、印度教、伊斯蘭教和基督教這些著名宗教，這一期就講一些比較“冷門”的好啦！
因?yàn)闅v史原因，羅馬和希臘會(huì)放在一起，可能會(huì)在第三篇里講，然后會(huì)有個(gè)“天啟教派”，也就是猶太、基督、伊斯蘭三合一的，這個(gè)應(yīng)該放在最后面做收尾，也就是系列的最后一篇，當(dāng)然，在最后一篇之前會(huì)把日本神話補(bǔ)上，但是這就要等上一篇中提到的題目完成，鑒于目前只起了個(gè)頭的情況，第四篇和第五篇遙遙無(wú)期嗷……
唔，話不多說(shuō)，俺們進(jìn)入正題。
總所周知，世界上有四大文明、古國(guó)，分別是我們黃河、長(zhǎng)江流域的中國(guó)，或稱華夏文明；幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域的古巴比倫以及美索不達(dá)米亞文明；印度河流域的古印度、古印度文明，這個(gè)和現(xiàn)今的印度不是一回事兒，上文也略微提到過(guò)一些（它的宗教和現(xiàn)今的印度教也不是一回事，古埃及在巴基斯坦那邊，古印度的宗教很原始也沒(méi)有統(tǒng)一，所以不多做介紹，印度教可以看做在“它尸體上”誕生的新宗教，印度河不在印度就很奇葩，只能說(shuō)不愧是印度……）。
以及今天的主角——古埃及。
埃及和印度一樣，古埃及也不關(guān)現(xiàn)在的埃及什么事，不過(guò)所幸他們還是在同一個(gè)地方，那就是尼羅河流域，這比印度稍微好一點(diǎn)?
現(xiàn)今的埃及是阿拉伯國(guó)家，在別的文章里有提過(guò)，在之前一直是阿拉伯世界的老大，天天帶著他的阿拉伯兄弟和以色列干仗，雖然就勉強(qiáng)、大概、好像是有那么一次也許算得上是贏了?
可憐的巴勒斯坦，老大哥打到后面就幫不上了，畢竟自己實(shí)在不是對(duì)手啊，自己的阿拉伯兄弟們除了喊口號(hào)，給“些”錢以外，啥忙都幫不上，只能靠打打游擊這樣子，才能維持得了生活，那里個(gè)個(gè)都是“人才”，天天被一些激進(jìn)分子、激進(jìn)組織打著旗號(hào)亂搞，還被西方渲染成恐怖組織，難民天天往外跑……
害!又扯遠(yuǎn)了!
總之，這四大文明古國(guó)啥的，除了我們沒(méi)一個(gè)“活著”的，就像剛才說(shuō)的，埃及是一個(gè)阿拉伯國(guó)家，信仰的自然是真主安拉和祂的伊斯蘭教啦！
這里自然不多介紹，而古埃及的宗教現(xiàn)在幾乎都消失了，即便還存在也大抵是像我們貼窗花、對(duì)聯(lián)、門神這樣的習(xí)俗?那我還真不知道了，畢竟我也沒(méi)去過(guò)埃及，我個(gè)人了解到的是，古埃及宗教只能被稱為神話傳說(shuō)，等待著研究古埃及的學(xué)者們重新發(fā)現(xiàn)。
所以“冷門”的說(shuō)法和大家耳熟能詳并不矛盾嗷，像是那誰(shuí)誰(shuí)被分尸然后被妻子找回拼成整體復(fù)活，但是少了一部分的故事，不會(huì)有人不知道吧?
咳咳，說(shuō)好要正經(jīng)的
雖然和中國(guó)一樣，古埃及同為文明古國(guó)，但是古埃及的宗教并不像我們那樣宏偉龐大（也只有小……日子過(guò)得不錯(cuò)的日本人敢吹噓），但是要論復(fù)雜性，比起我們也是不差多少嗷。
出于地理原因，古埃及沒(méi)有我們這樣得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，也就尼羅河沿岸那一小塊，遠(yuǎn)了都是沙漠，沒(méi)幾塊綠洲，所以在他們的世界之外，其余皆是混沌，這是古埃及宗教的世界觀。
在世界之初誕生之地名為『瑪阿特』，是秩序的象征，也是古埃及文明的象征，是與其他混亂之地對(duì)立的存在（好比陰與陽(yáng)）。
古埃及宗教的世界也是“天方地圓”：天是『努特』神，地是『蓋布』神，天與地之間是空氣，由『舒』神掌控，而最至高無(wú)上的是太陽(yáng)——『拉』神，還有對(duì)應(yīng)的冥界之神——『歐西里斯』，在世界之外的混沌中，存在著無(wú)垠的“原初之水”『努恩』神。
『拉』比祂的同行阿波羅厲害了一倍，因?yàn)榈k有兩艘“太陽(yáng)船”，阿波羅只有一架車……
唔，古埃及人認(rèn)為，『拉』每日乘著船劃過(guò)“原初之水”表面的『努特』，在『舒』的身體中穿行，最后沉入地平線之下，在冥界中中穿行，到第二天又回到地平線之上，往復(fù)循環(huán)。這與他們的哲學(xué)觀一致，他們認(rèn)為時(shí)間就是循環(huán)不斷的，過(guò)去是“線”，現(xiàn)在是“圓”，未來(lái)就是“線”曲卷成“圓”，所以逝者將會(huì)迎來(lái)新生，過(guò)去與未來(lái)相連，而這之中不斷強(qiáng)調(diào)著秩序，也就是“瑪阿特”，無(wú)論世事如何變遷，相當(dāng)于“圓心”的“瑪阿特”是永恒不變的真理，而人世間的“瑪阿特”就是法老，他是神在人間的代表，行使至高無(wú)上的權(quán)力，管理人間秩序，并且永世輪回不斷。
古埃及人非?？粗厣溃?yàn)樯缹?duì)于他們而言，就是生命的兩種不同狀態(tài)，由生而死是神圣的，是為了由死而生，所以要保存好逝者的軀體，只有這樣歸來(lái)的靈魂才有居所。
古埃及人的“靈魂”和我們的看法差不多（靈魂并不是一個(gè)整體，而是分成三魂七魄），他們把“靈魂”叫做“卡”、“巴”、“阿赫”，“卡”象征著肉體的生命力，是肉體功能的驅(qū)使者，寄存在身體中時(shí)，由食物提供能量供給，在死后會(huì)脫離軀殼，但同樣需要食物提供能量補(bǔ)充，所以要獻(xiàn)上供物；而“巴”則是人的精神體現(xiàn)，象征著個(gè)人意志，對(duì)于每個(gè)人而言都是獨(dú)一無(wú)二的，人即便是死亡后，也會(huì)留存在軀體中，只有通過(guò)某種方法才能釋放出去——眾所周知，木乃伊制作時(shí)，除了摘除內(nèi)臟并放入卡諾匹克陶罐外，還要用燒紅的鐵簽從鼻子伸進(jìn)腦子里破壞大腦，并取出來(lái)（就離譜）——但是不能破壞尸體，不然死者就無(wú)法復(fù)活了。
“卡”和“巴”會(huì)在空中自由翱翔，最后相互結(jié)合，組成“阿赫”，如果“融合召喚”成功的話，死者就會(huì)在清晨復(fù)活——前提是尸體保持完整。
那么具體的“融合召喚”過(guò)程是怎樣的呢？
古埃及人的“靈魂”除了生命力、思維意識(shí)和“阿赫”外，還有象征真名和身份的“仁”，表示心臟的“伊比”，以及代表影子的“舒特”。死者的“巴”飛出身體后，需要在冥界經(jīng)歷重重考驗(yàn)，才能來(lái)到阿努比斯好家伙，又一個(gè)熟人面前接受審判，死者要獻(xiàn)上記錄生平作為的“伊比”，供阿努比斯用取自『瑪阿特』的羽毛稱量，只有遵守“瑪阿特”——也就是法老——制定的規(guī)則（國(guó)家律法之類的），才能比羽毛輕，反之則重，也就是所謂的“好人”和“壞人”，結(jié)果由一個(gè)叫『托特』的神負(fù)責(zé)記錄，輕于羽毛者，阿努比斯會(huì)準(zhǔn)許其“卡”與“巴”結(jié)合成“阿赫”，在經(jīng)歷『拉』的考驗(yàn)后重生，重于羽毛者，心臟會(huì)被魔神『阿米特』吞噬，“靈魂殘缺”講永不超生，但在十六七八王朝之前，復(fù)活都是王室“特權(quán)”，只有法老那一圈子人相信，平民都是想著，能被阿努比斯帶到冥界之主『歐西里斯』住的“天堂”蘆葦原里永生。畢竟法老是神的后人嘛
值得一提的是，埃及神話奇特的地方是有別于女媧捏泥，上帝造人這些設(shè)定，最被接受的說(shuō)法是太陽(yáng)神『拉』的汗水、淚水滴落到地上，被賦予“真名”后誕生的，其實(shí)在神話最初，拉神還沒(méi)有駕船在空中游歷，空氣也沒(méi)有托起天空，所有的神也都生活在地面之上，所以才會(huì)有法老們是諸神后裔的說(shuō)法。
古埃及宗教的繁雜不在數(shù)量多少，而是歷史久遠(yuǎn)，且不同于我們一樣傳承至今，其數(shù)千年之中隨著政權(quán)更迭變換無(wú)常，象形文字也局限了傳播，許多神明在不同地域有著不同的名字，甚至古埃及人對(duì)其權(quán)柄的解讀也不盡相同，古埃及神話在一定程度上能反應(yīng)古埃及的歷史，或者說(shuō)這本就是歷史的一部分，像是金字塔的發(fā)掘，帝王谷陵墓的發(fā)型，是眾多學(xué)者從大量文物古卷壁刻雕塑中還原的玄奇故事，也是古埃及人生活的一部分。
大家應(yīng)該都看過(guò)《木乃伊》（或譯《神鬼傳奇》）系列電影吧？除了第三部是秦始皇和兵馬俑陶勇以外，前兩部都發(fā)生在埃及大沙漠之中，無(wú)論是第一部的伊莫頓還是第二部的蝎子王，都是“埃及歷史人物”，這當(dāng)然是虛構(gòu)的，但是這里邊提到的兩本書，亡靈黑經(jīng)和亡靈金經(jīng)確實(shí)真實(shí)存在的，而且還不止兩本。
正如前文所說(shuō)，古埃及人相信逝者靈魂要經(jīng)歷重重歷練才能來(lái)到阿努比斯面前經(jīng)受最終考驗(yàn)，為了幫助逝者，他們會(huì)把逝者的名字、生平以及眾多的咒語(yǔ)、口號(hào)啥的寫成一本《亡靈書》，就類似墓志銘那樣，和被制成木乃伊的逝者一起下葬，這東西是考古發(fā)掘中，確認(rèn)墓主人的重要憑證，也是對(duì)古埃及歷史研究的重要信息。
還有兩位重要反派，伊莫頓這個(gè)大祭司其實(shí)是不存在的，因?yàn)榉ɡ暇褪谴蠹浪?，集宗教、?jīng)濟(jì)、軍事、政治大權(quán)于一身，對(duì)于古埃及人來(lái)說(shuō)，他等同于神，但是蝎子王確有其人，而且還有兩位，蝎子王一世和二世，他們存在于古埃及前王朝后期，那時(shí)整個(gè)埃及大體上分為三個(gè)強(qiáng)大的部落王國(guó)，也被稱為第零王朝。這三個(gè)王國(guó)分別是納卡邁城王國(guó)、提尼斯城王國(guó)，以及希拉孔波利斯城王國(guó)，而蝎子王就是統(tǒng)治納卡邁王國(guó)的法老，也是三個(gè)王國(guó)中最早覆滅的王國(guó)。
在前王朝末期，希拉孔波利斯王國(guó)吞并包括納卡邁在內(nèi)的勢(shì)力，一統(tǒng)下埃及，而提尼斯王國(guó)則在上埃及形成了以提尼斯城為首的提尼斯聯(lián)盟，提尼斯王國(guó)的法老相當(dāng)于整個(gè)上埃及的統(tǒng)治者，上埃及雄據(jù)于尼羅河上游，實(shí)力雄厚，最后在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，征服靠海的下埃及，使古埃及成為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家政權(quán)的帝國(guó)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者美尼斯成立了古埃及第一王朝。
所以電影里的蝎子王要攻陷底比斯根本不存在，因?yàn)榈妆人棺鍪锥家约笆堑谑煌醭氖虑榱恕?br /> 說(shuō)回玄學(xué)，歷史是古埃及玄學(xué)的重要考證。
『拉』神的信仰中心就在希拉孔波利斯，但在第一王朝之前，希拉孔波利斯的信仰是『亞圖姆』，『亞圖姆』是古埃及傳說(shuō)中的創(chuàng)世神，也是太陽(yáng)之神，空氣之神『舒』是祂的兒子，濕氣之神『泰芙努特』是祂的女兒，兒女“亂倫”后生下的是天空之神『努特』和大地之神『蓋布』，最重要的五位神都是一家子，祖孫三代。
在提尼斯一統(tǒng)古埃及之后，『亞圖姆』就與『拉』相結(jié)合，因?yàn)椤豪灰彩翘?yáng)神，而且是提尼斯信仰的太陽(yáng)神，從此『拉』在古埃及的地位達(dá)到了最高，但凡是太陽(yáng)神就都是『拉』或者『拉·亞圖姆』，只有在說(shuō)創(chuàng)世神的時(shí)候，才會(huì)單獨(dú)提及『亞圖姆』，而『拉』除了白日之神外，還有天空之神、冥界之神等職責(zé)。
可憐的『亞圖姆』在經(jīng)歷第一、第二王朝的早王國(guó)時(shí)期后，第三王朝為開端的古王國(guó)時(shí)期，也就是金字塔興起的時(shí)代，上下埃及的政治斗爭(zhēng)依舊持續(xù)，其中斗爭(zhēng)暫不多訴，單從第三王朝的首都從上埃及的提尼斯更迭到了下埃及的孟菲斯就可見(jiàn)一斑。
而在第三王朝時(shí)期，『亞圖姆』就連創(chuàng)世神的職位也被『卜塔』神取締，人們認(rèn)為『亞圖姆』是被『卜塔』創(chuàng)造出來(lái)的，而這『卜塔』則是孟菲斯的保護(hù)神，好在后來(lái)創(chuàng)世神的名頭還是還給了『亞圖姆』，『卜塔』則成為了工匠、藝術(shù)家們的保護(hù)神。
但孟菲斯從此以后，一直到古埃及覆滅為止，一直都是古埃及的宗教中心，能和她媲美的只有之前提及的提尼斯和之后說(shuō)到的底比斯。
古埃及的古王國(guó)時(shí)期，一直從第三王朝到第六王朝歷經(jīng)四個(gè)王朝，許多著名的金字塔從這一時(shí)期開始興建，像是第三王朝法賽爾法老的階梯式金字塔，平滑角錐體式的金字塔在第四王朝的第一任法老改良，而享有“最大金字塔”美譽(yù)的胡夫金字塔則是第四王朝的第二任法老胡夫建造，據(jù)說(shuō)也是獅身人面像的建造者，而第二大金字塔的建造者則是胡夫的兒子，也是第四王朝的法老。
如果要和我國(guó)做一個(gè)對(duì)比的話，在歷史地位上，可以把古埃及的早王朝看做秦國(guó)大一統(tǒng)，前王朝則是春秋和戰(zhàn)國(guó)，古王朝就是漢朝啦，同樣的在第六王朝之后，古埃及也陷入了“西漢末年分三國(guó)”的分裂時(shí)期，但和我們的蜀魏吳這些名字不同，古埃及專家把分裂諸國(guó)以第七王朝、第八王朝、第九王朝等等名字統(tǒng)一命名，一直到第十一王朝，其中第七、第八王朝記載不詳，第九王朝過(guò)于短暫，可考的歷史只有第十王朝被第十一王朝傾覆，第十一王朝也再次一統(tǒng)古埃及全境。
統(tǒng)一古埃及的是第十一王朝的第五位法老“曼圖霍克普二世”時(shí)期發(fā)生的事，這位法老是第一個(gè)將法老一職神話的法老，在此之前法老是人，是神的后裔，在此之后，法老本身就是半神半人，是神降臨世間的化身，死后將會(huì)重新成為神，而他在一統(tǒng)古埃及后定都底比斯，也讓這座后世名城開始興起。雖然第九王朝也定都底比斯，但不是說(shuō)了嗎，過(guò)于短暫，所以就忽略不計(jì)啦！
“曼圖霍克普二世”是中王國(guó)時(shí)期的第一位法老，在玄學(xué)方面則要從他開始，訴說(shuō)一位“新”神邸，也就是著名的『荷魯斯』，當(dāng)然，這位神邸在更早之前就已經(jīng)作為法老的守護(hù)神而存在，但到了此時(shí)，這位神邸又成了太陽(yáng)神——古埃及至高神。
之前說(shuō)過(guò)『亞圖姆』一家……哦，沒(méi)有『亞圖姆』的“亞圖姆一家”，由『努特』、『蓋布』、『舒』、『泰芙努特』四位神邸，其中『努特』和『蓋布』互為夫妻，生下了冥神『歐西里斯』、力量之神和沙暴之神『賽特』兩位神邸，這兩位的妻子與上述六神再加上『拉』神組成了“九柱神”，這是古埃及神話中最……牛牛的?其實(shí)還有“八元神”，這正是在中王國(guó)時(shí)期興起的底比斯地方神，其中總計(jì)八位神，但實(shí)際上只有四位，或者四對(duì)?
“八元神”又稱“八神會(huì)”，最早在希拉孔波利斯王國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有這個(gè)概念誕生，但該說(shuō)法興起是在千年之后的底比斯，這八位神分別是象征著自然水的女神『納烏涅特』和象征著原初水的男神『努恩』；象征著虛無(wú)、隱蔽的男神『阿蒙』和女神『阿莫奈特』；還有象征黑暗的男神『庫(kù)克』和女神『卡烏凱特』；象征著永恒不滅或者無(wú)限空間的男神『胡』以及女神『哈烏赫特』。兩兩相對(duì)，實(shí)為一體，是同一神的男性體現(xiàn)以及女性體現(xiàn)，同時(shí)也互為配偶，所以也被稱為對(duì)偶神，類似互為配偶的對(duì)偶神還有剛剛說(shuō)過(guò)的兩對(duì)兄妹，其中『努恩』是最早出現(xiàn)的對(duì)偶神，但接下來(lái)主要敘述的是『阿蒙』。
唔，還是說(shuō)回『荷魯斯』，祂在早王朝時(shí)期，曾經(jīng)一度被『賽特』頂替，失去法老守護(hù)者的職權(quán)，直到早王朝沒(méi)落初期，『賽特』的形象逐漸轉(zhuǎn)變成“惡神”、死神，畢竟想要針對(duì)法老，就得先針對(duì)他的保護(hù)神嘛，所以整個(gè)新靠山也很正常不是?可惜后來(lái)『賽特』把祂的兄弟『歐西里斯』弄死的故事廣為流傳，『荷魯斯』經(jīng)過(guò)與『賽特』的爭(zhēng)斗，重新成為了法老的守護(hù)神，『荷魯斯』失去了一只眼睛，『賽特』丟了顆睪丸，只能說(shuō)兩神不虧是兄弟了，值得一提的是，『賽特』的兒子『阿努比斯』據(jù)說(shuō)是『歐西里斯』的私生子，嘖嘖，貴圈真亂。因?yàn)樯衔闹小汉婶斔埂辉?jīng)成為太陽(yáng)神的原因，也曾與『拉』融合過(guò)，好家伙，真就萬(wàn)能鑰匙?
害!說(shuō)回『阿蒙』，『荷魯斯』只當(dāng)了較短一段時(shí)間的太陽(yáng)神，但是『阿蒙』可就不同了，祂從中王國(guó)時(shí)期一直到后來(lái)第二中間期之后的新王國(guó)時(shí)期，甚至更久之后，祂一直是太陽(yáng)神，『阿蒙拉』直接替換掉『拉』了，地位相當(dāng)于隔壁奧丁，宙斯?
這『阿蒙』很少單獨(dú)用，據(jù)說(shuō)祂的名字出現(xiàn)代表著災(zāi)難發(fā)生，而古埃及都喜歡記錄好事省略災(zāi)難的，所以很少見(jiàn)這名字，都是以『阿蒙拉』的名字被提起，尤其是第十八王朝時(shí)期，古埃及文明發(fā)展到了頂峰，是最輝煌的時(shí)期（相當(dāng)于盛唐或者明朝的鼎盛時(shí)期?），也是『阿蒙拉』小日子過(guò)得最舒坦的時(shí)候，全國(guó)各地都有建祂的廟宇，哪哪都是信仰祂的臣民，尤其是“阿蒙霍特普一世”法老，他老爹第三次統(tǒng)一埃及，還把埃及版圖擴(kuò)張到中東黎巴嫩那塊兒地方去了，他就宅家里建廟，你看他名字里都有個(gè)“阿蒙”，這就要說(shuō)到法老名字的命名了，前邊是王名，也就是神名，后邊是真名，也就是他自己的名字，前文提到法老是神的后裔，或者是就是神的化身嘛，神名就是說(shuō)自己是哪哪神的后裔或者是誰(shuí)誰(shuí)的化身，值得一提的是，他爹的神名是月神。
有趣的是接任他法老的是他爹的女婿，也就是他某個(gè)姐妹的丈夫，叫啥“圖特摩斯一世”，要放到中國(guó)，先皇得被氣活過(guò)來(lái)，然后看到他把“皇位”又給了自己兒子，又能氣死過(guò)去，尤其是“圖特摩斯一世”的兒子娶了自己的姐姐，后來(lái)王位也給了他姐，他姐之后又到了自己丈夫手里，嗯，第二個(gè)丈夫，女皇再婚不正常嗎？就許你男的三妻四妾?女皇再婚正常得不得了好吧，尤其是人家能干，會(huì)賺錢，她爹“圖特摩斯一世”四處征戰(zhàn)，她就和那些國(guó)家經(jīng)商，有錢得不得了，到她丈夫當(dāng)法老的時(shí)候，埃及就成為了上文提到的巔峰時(shí)期，然后是他們“子傳孫、孫傳子”沒(méi)啥好說(shuō)的，一直到后來(lái)一個(gè)很出名的法老——圖坦卡蒙，就是那個(gè)很出名的詛咒的那個(gè)法老。
圖坦卡蒙就不必多說(shuō)了，很多人都看過(guò)，他哥斯門卡拉比這個(gè)短命鬼還慘，只當(dāng)了三年法老，自然也不說(shuō)了，這里要提的是他爹“阿蒙霍特普四世”，但是這名字沒(méi)什么名氣，因?yàn)樗o自己改了個(gè)名，叫“埃赫那吞”，為啥咧？因?yàn)樗敫銈€(gè)宗教改革，自己弄一個(gè)新神，叫做『阿吞』神，然后讓祂當(dāng)太陽(yáng)神，所以把自己“阿蒙”的名字改了，改“阿吞”了，畢竟“阿蒙的仆人”怎樣都沒(méi)有“阿吞喜愛(ài)的”好聽嘛
可惜他的改革失敗了，事實(shí)證明此時(shí)『阿蒙拉』的地位不可動(dòng)搖，哪怕他是法老……總之，“圖坦哈吞”就這樣成了“圖坦卡蒙”，于是“圖坦卡蒙”受到詛咒死亡的傳說(shuō)就誕生了，并且隨著他的墓葬發(fā)掘的故事變得更加離奇、怪異、恐怖，最后廣為流傳。
啊，突然發(fā)現(xiàn)字?jǐn)?shù)好多了，所以本期就先發(fā)一半?嗯嗯，就這么決定了，剩下的以后有緣再見(jiàn)啦！
不要臉是這樣的

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厲害了，知識(shí)面真廣，連埃及神話都知道得這么全面

157094

太好玩了太好玩????????????????

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先收藏，放假慢慢看

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要不是不想碼字，可能會(huì)講一下象形文字。結(jié)合一下迦丁內(nèi)爾的古埃及語(yǔ)語(yǔ)法和其他的一些資料。

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其他要在下面接還是另開一帖

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