古代天干地支及記時(shí)法總結(jié)

古代天干地支及記時(shí)法總結(jié)   

【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。
【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。
【寅時(shí)】平旦，又稱(chēng)黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。
【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。
【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱(chēng)為隅中。（北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。
【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。
【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱(chēng)黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。
【亥時(shí)】肖豬。人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。
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子鼠 鼠在這時(shí)間最躍。

丑牛 牛在這時(shí)候吃完草，準(zhǔn)備耕田。

寅虎 老虎在此時(shí)最猛。

卯兔 月亮又稱(chēng)玉兔，在這段時(shí)間還在天上。

辰龍 相傳這是「群龍行雨」的時(shí)候

巳蛇 在這時(shí)候隱蔽在草叢中

午馬 這時(shí)候太陽(yáng)最猛烈，相傳這時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限，陰氣將會(huì)產(chǎn)生，而馬是陰類(lèi)動(dòng)物。

未羊 羊在這段時(shí)間吃草

申猴 猴子喜歡在這時(shí)候啼叫

酉雞 雞於傍晚開(kāi)始?xì)w巢

戌狗 狗開(kāi)始守門(mén)口

亥豬 夜深時(shí)分豬正在熟睡

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時(shí)、刻、更、鼓、點(diǎn)、都是古代計(jì)時(shí)單位

時(shí)：指時(shí)辰。古代一晝夜分為12時(shí)辰,以12地支為名
鼓：古代夜間擊鼓報(bào)更，故以其為更的代稱(chēng)。
點(diǎn)：古代用銅壺滴漏計(jì)時(shí)，以下漏擊點(diǎn)為名。一夜分五更，一更又分5點(diǎn)。一點(diǎn)合現(xiàn)在24分鐘

刻：古代用漏壺計(jì)時(shí)。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時(shí)間。而一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見(jiàn)每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時(shí)43.2分。

更：一夜（10個(gè)小時(shí)）分五更：19.00-21.00一更，21.00-23.00二更，23.00-1.00三更，1.00-3.00四更，3.00-5.00五更。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。“五更三點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時(shí)又96分鐘，即2時(shí)36分。


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古代歷法常識(shí)：紀(jì)月法·紀(jì)日法·紀(jì)時(shí)辰

紀(jì)月法
   
我國(guó)紀(jì)月法主要有三種：
（1）序數(shù)紀(jì)月法。沈括《夢(mèng)溪筆談》卷二六：“如平地三月花者，深山中則四月花。”文天祥《指南錄后序》：“德祐二年二月。”“是年夏五。”“五”就是五月。梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱。”“以八月十三日斬于市。”
（2）地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加特定的“建”字。杜甫《草堂即事》：“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家。”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即農(nóng)歷十月。
（3）時(shí)節(jié)紀(jì)月法。《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十月。陶淵明《擬古詩(shī)九首·仲春遘時(shí)雨》：“仲春遘時(shí)雨。”“仲春”代農(nóng)歷二月。
紀(jì)日法

我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種：
（1）序數(shù)紀(jì)日法。《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。”“三五”指農(nóng)歷十五日。孫文《黃花岡七十二烈士事略序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”
（2）干支紀(jì)日法。如《左傳·僖公三十三年》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽。”“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日。蘇軾《石鐘山記》：“元豐七年六月丁丑。”即農(nóng)歷六月九日。姚鼐《登泰山記》：“是月丁未。”指這個(gè)月的十八日。古代還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。《禮記·檀弓》：“子卯不樂(lè)。”“子卯”代指惡日或忌日。
（3）月相紀(jì)日法。指用“朔、胐、望、既望、晦”等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫胐，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。《祭妹文》：“此七月望日事也。”張溥《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望。”蘇軾《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望。”林覺(jué)民《與妻書(shū)》：“初婚三四月，適冬之望日前后。”
（4）干支月相兼用法。干支置前，月相列后。姚鼐《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
紀(jì)時(shí)辰
   
古人把一晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰冠以不同的名字，這種紀(jì)時(shí)方法通用于周代。漢太初以后，開(kāi)始采用十二地支作為時(shí)辰的名稱(chēng)，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)代的2 個(gè)小時(shí)，即為子時(shí)（23－凌晨1時(shí)）、丑時(shí)（1－3時(shí)）、寅時(shí)（3－5時(shí)）、卯時(shí)（5－7時(shí)）、辰時(shí)（7－9時(shí)）、巳時(shí)（9－11時(shí)）、午時(shí)（11－13 時(shí)）、未時(shí)（13－15時(shí)）、申時(shí)（15－17時(shí)）、酉時(shí)（17－19時(shí)）、戌時(shí)（19－21時(shí)）、亥時(shí)（21－23時(shí)）。近代又把每個(gè)時(shí)辰細(xì)分為初正，這就等于把一晝夜分為24小時(shí)。

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古代時(shí)辰制

1、十二時(shí)辰制。
西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

2、二十四時(shí)辰制。
宋以后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時(shí)辰，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。

3、十時(shí)辰制。
出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書(shū).天文志》，晝?yōu)槌⒇⒅小㈥巍⑾Γ篂榧住⒁摇⒈⒍　⑽欤ê笥梦甯鼇?lái)表示）。

4、五時(shí)辰制。
其名稱(chēng)為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》。

5、百刻制。
即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)。可能起源于商代。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

6、古代不一定具備嚴(yán)格的時(shí)間意義，而又常見(jiàn)常用的有關(guān)名稱(chēng)亦頗不少。
一般地說(shuō)，日出時(shí)可稱(chēng)旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱(chēng)夕、暮、晚。太陽(yáng)正中時(shí)叫日中、正午、亭午，將近日中時(shí)叫隅中，偏西時(shí)叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時(shí)間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時(shí)間就叫食時(shí)或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。


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天干地支

干者猶樹(shù)之干也。

甲：像草木破土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：炳也,如赫赫太陽(yáng)，炎炎火光，萬(wàn)物皆炳燃著，見(jiàn)而光明。
丁：草木成長(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起，有形可紀(jì)。
庚：更也，秋收而待來(lái)春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬(wàn)物肅然更改，秀實(shí)新成。
壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中，萬(wàn)物懷妊。
癸：揆也，萬(wàn)物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

合化： 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火

相沖： 甲—戊乙—已丙—庚丁—辛   戊—壬已—癸庚—申辛—乙   壬—丙癸—丁

支者猶樹(shù)之枝也。

子：孳也，陽(yáng)氣始萌，孳生于下也。
丑：紐也，寒氣自屈曲也。
寅：髕也，陽(yáng)氣欲出，陽(yáng)尚強(qiáng)而髕演于下。
卯：冒也，萬(wàn)物冒地而出。
辰：伸也，萬(wàn)物舒伸而出。
巳：巳也，陽(yáng)氣畢布已矣。
午：仵也，陰陽(yáng)交相愕而仵。
未：眛也，日中則昃，陽(yáng)向幽也。
申：伸束以成，萬(wàn)物之體皆成也。
酉：就也，萬(wàn)物成熟。
戌：滅也，萬(wàn)物滅盡。
亥：核也，萬(wàn)物收藏，皆堅(jiān)核也。

地支六合：子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未合日月

地支三合：申子辰會(huì)成水局，亥卯未會(huì)成木局， 寅午戌會(huì)成火局，巳酉丑會(huì)成金局， 辰戌丑未會(huì)成土局（即為四庫(kù)）

地支六沖：子午相沖，卯酉相沖，寅申相沖，  已亥相沖，辰戌相沖，丑未相沖

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