"阿婆熱"的背后是社會(huì)轉(zhuǎn)型

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●傳統(tǒng)社會(huì)，是人與人關(guān)系比較固定的熟人社會(huì)，突然來個(gè)陌生人全村的人都會(huì)知道，發(fā)生的案件不難判斷。而只有在城市中，不同身份、背景的人走到了一起，才能為推理提供精彩的舞臺(tái)。

　　●現(xiàn)在的諜報(bào)片，更多處在消費(fèi)主義的語境里，表面看延續(xù)以前的傳統(tǒng)，其實(shí)內(nèi)涵和看點(diǎn)已經(jīng)不同。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大都市中，自我認(rèn)同的危機(jī)、身份焦慮，以非常隱晦的方式在諜報(bào)片、推理片中表達(dá)出來。

　　●主持人：本報(bào)記者龔丹韻●嘉賓：蔡駿（推理小說作家） 石川（上海大學(xué)影視學(xué)院教授）

　　龔丹韻：為紀(jì)念“偵探小說女王”阿加莎・克里斯蒂120周年誕辰，上海最近連推四部懸疑話劇。其實(shí)近期的話劇市場(chǎng)，一直大興推理偵探，尤其是阿加莎的小說，頻頻被搬上話劇舞臺(tái)，被戲稱為“阿婆熱”。您覺得推理這個(gè)類型在中國(guó)真的熱起來了嗎？

　　蔡駿：阿加莎的小說很多年前就有一大批人喜歡，如今的“阿婆熱”是建立在原來小說迷的基礎(chǔ)上。但整體而言，推理在中國(guó)仍然比較邊緣。

　　推理小說是在英國(guó)19世紀(jì)中后期，工業(yè)文明發(fā)展到相當(dāng)程度后才出現(xiàn)的。日本的推理小說也非常發(fā)達(dá)，在日本的作家納稅榜上，前幾名大多是推理小說作家，可見其受歡迎程度。然而，日本推理小說是20世紀(jì)初才發(fā)展起來的。可以說，推理小說的發(fā)達(dá)與否和社會(huì)發(fā)展階段有關(guān)。因?yàn)橹挥挟?dāng)工業(yè)文明達(dá)到一定程度，人與人之間的關(guān)系相對(duì)陌生和疏離時(shí)，各種各樣撲朔迷離、紛繁復(fù)雜的犯罪事件才有滋生的土壤。傳統(tǒng)社會(huì)，是人與人關(guān)系比較固定的熟人社會(huì)，突然來個(gè)陌生人全村的人都會(huì)知道，發(fā)生的案件不難判斷。而只有在城市中，不同身份、背景的人走到了一起，才能為推理提供精彩的舞臺(tái)。

　　阿加莎的小說經(jīng)久不衰，正是因?yàn)閺闹姓宫F(xiàn)了某種社會(huì)性，如《尼羅河上的慘案》、《東方快車謀殺案》等，都是通過人物的描寫、作案動(dòng)機(jī)的描寫，寫出了歐美中上層社會(huì)風(fēng)光表面的背后，人心的貪婪和罪惡。

　　龔丹韻：其實(shí)發(fā)展到了今天，推理這個(gè)類型已經(jīng)有點(diǎn)捉襟見肘。我們的加入，會(huì)不會(huì)讓它因中國(guó)元素，而有所突破呢？

　　蔡駿：推理小說已經(jīng)形成了基本的模式，通常由一個(gè)偵探和一個(gè)謀殺案組成。國(guó)外研究推理小說的專家，還專門定下了10條定理。

　　但總想設(shè)計(jì)一個(gè)別人從沒想過的詭計(jì)，最后仍然難免重復(fù)前人，發(fā)展越來越難。所以全球范圍內(nèi)，推理已經(jīng)不像過去那么熱。

　　我們的武俠小說有一些推理的成分，是向日本推理小說學(xué)習(xí)的結(jié)果。日本推理小說分成本格派和社會(huì)派。社會(huì)派的代表作，如中國(guó)老一輩很熟悉的電影《人證》，案子的關(guān)鍵在駐日本的美軍和當(dāng)?shù)嘏松碌暮⒆由砩希纱艘l(fā)了一系列引人深思的社會(huì)問題。社會(huì)派的重點(diǎn)，不在于案情，而在于通過推理，發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的另一面。

　　根本上說，我們?nèi)匀惶幵诠I(yè)化早期，所以我們的推理小說仍然處在早期，遠(yuǎn)沒有到全民閱讀、成為主流類型之時(shí)。

　　龔丹韻：近幾年來，推理類的影視作品也是層出不窮，比如《潛伏》等諜報(bào)片，令“懸疑”幾乎成為了一個(gè)宣傳噱頭。這是否意味著，我們的社會(huì)發(fā)展已到了某種程度？

　　石川：在西方，推理小說的興起與理性主義思潮有關(guān)。比如福爾摩斯的武器就兩點(diǎn)：嚴(yán)密的邏輯推理，以及當(dāng)時(shí)工業(yè)革命背景下的科技。推理小說不是在體能上，而是在智能上，挑戰(zhàn)人的極限。所以，它與工業(yè)革命時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的興起有關(guān)。西方的中產(chǎn)階層有自我上升的需求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一直鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)揮自己的潛能，有著自我超越的向往，這種自我超越，尤其體現(xiàn)在智力上。因而福爾摩斯作為智力“超人”，成為大眾偶像。

　　而中國(guó)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)有別于過去，不再完全依靠血緣和組織，自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)開始增多，個(gè)人的努力奮斗成為掌握前途的主因。發(fā)達(dá)國(guó)家上升時(shí)期的價(jià)值觀，在當(dāng)下的中國(guó)得到了一種回應(yīng)，人在智力上的優(yōu)勢(shì)，得到了有史以來最高的位置。也因此，我們?cè)絹碓綈劭蠢硇浴⒖萍己鸵曈X奇觀構(gòu)成的推理片、諜報(bào)片。

　　當(dāng)然，上世紀(jì)五六十年代的地下黨小說也很多，但是那時(shí)表達(dá)的重點(diǎn)，是對(duì)英雄主義和革命史的緬懷。現(xiàn)在的諜報(bào)片，更多處在消費(fèi)主義的語境里，表面看延續(xù)以前的傳統(tǒng)，其實(shí)內(nèi)涵和看點(diǎn)已經(jīng)不同。比如《潛伏》中，更多體現(xiàn)了個(gè)人欲望和間諜身份的沖突，這種個(gè)人身份的迷失狀態(tài)，擊中了大眾的軟肋。電影《無間道》傳達(dá)的是同樣一個(gè)主題，對(duì)應(yīng)都市中人的身份迷失。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大都市中，自我認(rèn)同的危機(jī)、身份焦慮，以非常隱晦的方式在諜報(bào)片、推理片中表達(dá)出來。

　　龔丹韻：推理類型，一直是揭露社會(huì)陰暗面的載體。它的演變，似乎也昭示了社會(huì)發(fā)展和人們價(jià)值觀的演變。

　　石川：《福爾摩斯》中，罪犯的原始動(dòng)機(jī)是和資本相關(guān)的貪欲，而偵探則代表了人類的智慧、正義和法治。但今天的推理文本，確實(shí)出現(xiàn)了許多變化。首先是罪犯未必十惡不赦，往往是被逼到了那一步。對(duì)罪犯，不再?gòu)氖欠呛诎椎亩摻嵌龋菑娜诵缘慕嵌葋韺?duì)待。這恰恰是人們對(duì)人性和法律認(rèn)識(shí)的一種深化，反映了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：法律不是萬能的，它只能解決罪與非罪，解決不了道德的善與惡，人性的貪欲與滿足。正面人物的困惑和無助，同時(shí)也正是當(dāng)代人的感受。

　　其次，是偵探形象，有些不再是智力“超人”，而是凡夫俗子，僅依靠勤勤懇懇的執(zhí)著和常識(shí)來破解案情。甚至有些偵探，還帶點(diǎn)邪門歪道的氣質(zhì)，介乎魔鬼與天使之間。文藝創(chuàng)造在歷史演變中，總是不斷重復(fù)母題。而從古到今，人類的精神困境始終存在，比如貪婪，是永恒的主題，所以這種永恒性在作品類型中總會(huì)表現(xiàn)出來。

　　龔丹韻：今天的文化，可以古今中外元素任意征用，各種題材類型相互交織。有些作品，幾乎集推理、奇幻、科技等等為一體。我們的文化生態(tài)，似乎已經(jīng)邁入了一個(gè)新的拐點(diǎn)？

　　石川：西方的探險(xiǎn)類小說在19世紀(jì)與科學(xué)結(jié)合在一起，出現(xiàn)了科幻這種新類型。而當(dāng)下，我們的推理小說和民間傳奇結(jié)合在一起，出現(xiàn)了盜墓類小說；武俠和道教傳奇的結(jié)合，誕生了仙俠修真類題材。說明我們?cè)谀７碌臅r(shí)候，產(chǎn)生了本土化的改造，科學(xué)主義和神秘主義，理性主義和非理性主義的交織，成了當(dāng)下文化創(chuàng)新的一種特定渠道。

　　今天的讀者也和20年前大不相同，年輕人大多受過高等教育，對(duì)西方的文化、科技并不陌生。所以全球化時(shí)代，古今中外元素的征用，并沒有閱讀障礙，某一種類型的流行可以迅速遍布全球。

　　更為重要的是，傳統(tǒng)文本的意義由作者流向讀者，但現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)，讀者的改寫和介入是前無古人的，文化意義可以完全由讀者自己來生產(chǎn)，他們把自身的欲望和訴求疊加到原作中，以表達(dá)對(duì)作品新的理解。而作品由于讀者不斷地翻新，獲得越來越多的生命力。現(xiàn)在文化作品與傳統(tǒng)的最大區(qū)別就是，文本的意義從讀者和作者的共同對(duì)話、雙向互動(dòng)中產(chǎn)生。甚至，作品引發(fā)的社會(huì)議題，比作品本身更有意義，如《三槍》，文本只是為社會(huì)提供了借題發(fā)揮、宣泄情緒的一個(gè)契機(jī)而已。

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好深?yuàn)W啊。。。好像阿婆也有些小說就是發(fā)生在小村莊，人與人都認(rèn)識(shí)的地方。。。
其實(shí)我倒覺得偵探小說還是娛樂性強(qiáng)了些。。。對(duì)于反映社會(huì)作用不是很大，也不是很明顯。。。

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引用

好深?yuàn)W啊。。。好像阿婆也有些小說就是發(fā)生在小村莊，人與人都認(rèn)識(shí)的地方。。。
其實(shí)我倒覺得偵探小說還是 ...
漆黒の追跡者 發(fā)表于 2010-8-7 14:41  

要看社會(huì)派的，有次我們歷史老師就專門給我們講《人性的證明》。

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回復(fù)  3樓  名偵探小品

這么棒啊，我一直以為偵探小說是不會(huì)進(jìn)入教育界呢。。。
話說我對(duì)社會(huì)派的不是很感興趣，感覺冗長(zhǎng)，由于沒有神秘的手法支持，所以讀上去感覺無味，阿婆的書應(yīng)該算是社會(huì)派的了吧，我之前都是逼迫自己略讀的，除了那三本經(jīng)典之外。。。

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回復(fù)  4樓  漆黒の追跡者

要分情況的……我們歷史老師連架子鼓都會(huì)打可見博學(xué)到什么程度……
- -再說人性的證明當(dāng)時(shí)拍成電影很轟動(dòng)……你問問你的老師說不定也看過……

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其實(shí)我對(duì)阿婆也不會(huì)特別喜歡```
   社會(huì)派的小說比較容易看```煩的時(shí)候看看也行。