打（卡）水帖

等我這三天把它完成。

讀了叢書(shū)介紹加繆的那本，已經(jīng)在帖子做了記錄了。對(duì)《局外人》的解讀讓我的理解深刻了不少，尤其是其文學(xué)性讓我有了新的認(rèn)知，嘆為觀止。但是對(duì)于加繆的哲學(xué)思想本身，他有很大的局限性，我也反應(yīng)過(guò)來(lái)之前覺(jué)得他的論證缺乏邏輯性難讀懂不是因?yàn)槲艺軐W(xué)知識(shí)匱乏，因?yàn)檫@本身就是他論證的缺點(diǎn)，而且他的哲學(xué)認(rèn)知也有些混亂，并不專(zhuān)業(yè)。所以我們的思想在本質(zhì)上就不一樣了，他是非理性的，甚至對(duì)自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的態(tài)度讓我感到很不滿，在我看來(lái)這是他最大的局限，就是在認(rèn)知不夠的情況下隨意做出結(jié)論，但即使論證過(guò)程缺乏必要的邏輯性有時(shí)得出的結(jié)論卻是正確的。挺矛盾的

這本哲學(xué)概論讓我感到很欣喜！

你瞧，哲學(xué)最初發(fā)展出來(lái)的是邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。如果你要談?wù)軐W(xué)，那么現(xiàn)在所有的學(xué)科都是最初的哲學(xué)發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)在的哲學(xué)是探討除了專(zhuān)門(mén)作為一門(mén)學(xué)科來(lái)研究的其它還未發(fā)現(xiàn)的學(xué)科，但是這會(huì)讓人感到不滿。其實(shí)我還是喜歡這樣的界定：對(duì)人類(lèi)自身境況和宇宙的思考。那么加繆顯然是前者

加油加油

原來(lái)是唯我論！但我尚且不清楚這個(gè)是在定義相同的前提下的解讀權(quán)為任意能對(duì)其進(jìn)行合理論證的主體所有還是說(shuō)已經(jīng)往某一方向發(fā)展出了特定的理論。還有“客體”一詞，我很幸運(yùn)之前在尚未接觸過(guò)這個(gè)詞時(shí)“創(chuàng)造”出了相同的詞并且理解是一致的，但在某些情況下我似乎錯(cuò)用了這個(gè)詞，那時(shí)的我對(duì)這一詞并沒(méi)有給出自己明確的定義因此能容忍自己胡亂用詞。
我更偏向于把近現(xiàn)代的哲學(xué)思想了解了過(guò)后去了解古代的哲學(xué)，因?yàn)榍罢吒蛉祟?lèi)對(duì)自身境況的探索，而后者更有對(duì)自然的探索。之后在文言知識(shí)積累足夠的前提下嘗試讀先秦諸子，不僅是了解哲學(xué)更要學(xué)習(xí)文學(xué)，等知識(shí)足夠豐富了再回頭讀從前讀過(guò)的經(jīng)典文學(xué)作品嘗試對(duì)其哲學(xué)思想給出自己的解讀。當(dāng)前會(huì)有一些哲學(xué)隨筆對(duì)自己在前面簡(jiǎn)略給出的主義大綱進(jìn)行補(bǔ)充。

然而一大早困擾著我的問(wèn)題仍然是有些數(shù)學(xué)家為什么是經(jīng)驗(yàn)主義。

其實(shí)有時(shí)候呢，快樂(lè)很簡(jiǎn)單。我的生活有數(shù)學(xué)和藝術(shù)就足夠豐富了

我一直是一個(gè)很快樂(lè)的人，即使在很難過(guò)的時(shí)刻，也在心底堅(jiān)信自己是一個(gè)快樂(lè)的人。我和我的舍友恰好是兩個(gè)很荒誕的人，我們常常因?yàn)楸舜嘶恼Q的言行爆笑不止，只要是兩個(gè)人在一起的時(shí)候笑就幾乎沒(méi)停過(guò)。我在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)自己的哲學(xué)閉口不談，也不常主動(dòng)跟人聊深刻的話題，除非有人想要我?guī)椭坏貌徽f(shuō)那些東西。但是我們不缺話題，我們即使不聊天也會(huì)很快樂(lè)，因?yàn)槲覀兂３Ｗ龀龌恼Q的行為。我下課常和她去三樓草坪看看每個(gè)班種的豌豆，看同學(xué)玩飛盤(pán)、排練戲劇，曬曬太陽(yáng)，很是舒適。晚自習(xí)課間去另一邊的三樓散步，在橋上欣賞夜景，聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)。真愜意。
我的精神不需要愛(ài)情、不需要深刻的友情，需要的只有數(shù)學(xué)、親情和藝術(shù)。

萊布尼茨認(rèn)同心靈和靈魂的存在，柏拉圖認(rèn)同數(shù)字和邏輯關(guān)系的存在

去打了半小時(shí)板羽球，第一次打，好玩好玩