文藝作品獨立性正在下降

文藝作品獨立性正在下降。
      比如最早一批的電影和小說，游戲啥的，大家都是欣賞作品本身，但及時反饋都是制作者去觀摩別的作品，和與觀眾的反饋而得來的。
      但現(xiàn)在則不同，開始有了一種藝術品獨立性的下降，也就是一種類飯圈。
        比如游戲，我看有些游戲up自己制作游戲然后上傳。
       其實說實話，他這個游戲本身質(zhì)量沒比別人好多少。但是，他之前在b站這種積累粉絲，所以粉絲們就對他似乎變得很包容了，即使只是這樣的游戲也敢拿出來賣。
    還有日本一些偶像出道后，也就去演電視劇，電影 然后粉絲們也就開心，哇，好棒好棒。

      還有一個點，就是梗文化的盛行了。
  梗的本質(zhì)是啥？梗其實就是一種連接，一種破壞藝術品本身獨立性，有點后現(xiàn)代藝術的感覺。
    我游戲里，我電視劇里，前些天媒體上流行的梗，或者只是網(wǎng)上粉絲和up主的互動，然后自然而然就有了一些梗，而他們就把這些梗融入他們之后創(chuàng)造的一些作品。
     up們和粉絲們看了很狂歡，路人看了莫名其妙。
    其實梗和同人是很像的。
     梗其實就是容易被二次用的一個特征點。而同人作品則是比較全面的照搬原設定。
   同人作品有時候還能留下一些好東西，但梗因為他只是靠抓取一個瞬間，一小段特征，一小段句話，當熱潮過去后，人們再重新審視這批作品時，得到什么呢？
   只有一個莫名其妙的玩意。
   別說藝術品，商品都算不上。

   但互聯(lián)網(wǎng)導致的這種強連接已經(jīng)影響越來越強了，大部分文藝領域創(chuàng)造生產(chǎn)的，都已是短效的興奮劑。

   互聯(lián)網(wǎng)的連通反而造就封閉，這是很神奇的。

  比如一件藝術衣服設計的up
  你得前期就與這個up主密切關注著，見證著up從無到有 到撞南墻到最終搞得好這個全過程，你才會對up設計的這件啥屁不是的衣服特別感動，甚至愿意掏錢購買。

    而路人看了 懵逼！

  所以 這個玩意，對路人的概念來說，是封閉的，進不去的，你們都在說什么“黑話”呀，說什么“梗”呀，這玩意本來看著不就很屎嗎？

     而這對于“沉默的大多數(shù)”是一場災難。

    徹徹底底的災難！！

    你們將再無法隨意的買一個品質(zhì)尚好的藝術品，文藝作品，你不理解為何產(chǎn)品要設計成這德行，路人的你們感慨著時代造成的審美退步。

  因為這種現(xiàn)象不是中文社區(qū)獨有，美國也是，日本也是，韓國也是，每一個文藝作品已經(jīng)開始與互聯(lián)網(wǎng)強鏈接的都是。

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說得好，賣背景、情懷、捏他、人員和各種場外因素的作品越來越多了……　

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互聯(lián)網(wǎng)也有自己的各種圈子吧，這種情況應該是必然的）

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搞飯圈賺錢啊，你以為那些個創(chuàng)作者是為了藝術性么。。

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關于文藝作品的獨立性，這不是近期才有的，也不是國內(nèi)開始的。粉絲群體這種現(xiàn)象，無論是早期的文藝創(chuàng)作（比如洛陽紙貴）還是各種游戲玩家群體（以二字游戲為例），各方面的質(zhì)量可能并不能達到預期，但是粉絲愿意買單也無可厚非。想要徹底地剝離作品和作者的聯(lián)系，只能要求作者匿名發(fā)表（有一些例子），但這顯然是不必要的，相較而言，非粉絲群體只需要加強自己的鑒別能力即可，如果你可以獨立判斷文藝作品的價值，也沒有必要去煩惱粉絲群體給出的評價和你的評價沖突，那是自找麻煩。
梗文化需要辯證地看待。二次地利用一個點，如果可以體現(xiàn)出原梗的精神內(nèi)核，比如西廂記中經(jīng)典的化用手法，“碧云天黃花地西風緊北雁南飛”化用范仲淹的“碧云天黃葉地”，但是卻非常恰到好處地體現(xiàn)了當時的場景，那我就認為這是一個成功的梗。相較而言，我對網(wǎng)文最不能接受的就是文抄公，某小說抄了個完全不適用的古詩，還瞎給個題目“貌若天仙”，我看到的時候直接差點吐出來。總的來說，梗用的成功就成典故了，比如滕王閣序全文都是典，你不懂梗你就看不懂，但是稍微有基礎的就會會心一笑，梗文化這鍋也不能互聯(lián)網(wǎng)來背。
至于藝術品的價值。。。這東西本來就是主觀的，決定其價值的是市場，比如畢加索的抽象作，一般人看來就是小孩涂鴉，可能他自己也就是亂弄一通，但是就因為是他的作品，所以有價值。只要有人愿意為作品的附加價值買單，那一個愿打一個愿挨，你可以有你的看法，但也不是你買單。
至于審美也大可不必覺得退步，二十年前老一輩覺得周杰倫口齒不清啥也不是，十多年前一些人對許嵩徐良汪蘇瀧等網(wǎng)絡歌手嗤之以鼻，現(xiàn)在又對抖音歌曲大噴特噴，其實大部分情況都是厚古薄今，很少有人能客觀分析。楚王好細腰，而唐代以豐腴為美，你能說誰對誰錯嗎。審美本來就要置于當下的環(huán)境中，將其與社會背景割裂開是不現(xiàn)實的。

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“互聯(lián)網(wǎng)的連通反而造就封閉”，會不會是因為現(xiàn)在的某個封閉小圈子里的人，在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，根本找不到相同興趣的人。而且久而久之沒有人理解共鳴的興趣也就淡了

互相交流的人數(shù)太少就不足以形成一個圈子，其他人不理解的目光就足以改變“不合群”的人，而距離太遠就沒法交流。互聯(lián)網(wǎng)的存在使各地的人都可能互相交流，幾乎無視了空間距離，降低了形成圈子對人密度的要求。所以圈子會變多。并且因為人的精力有限，不可能同時混好幾個圈子，所以圈與圈之間難以融合，導致越來越封閉

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至于“沉默的大多數(shù)”，其實“群眾”本來就是由一群遷就“群眾”和反抗“群眾”的個人組成的。一個封閉的圈子可能會讓“大多數(shù)人”難以理解，但其實“大多數(shù)人”都是“少數(shù)人”，都有自己的，其他“大多數(shù)人”難以理解的圈子

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怎么大家思想都這么有深度

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文藝作品。。。。。。本身也是個工具吧，文藝是手段而不是目的。目的嘛，看是對內(nèi)宣傳還是對外宣傳。而宣傳之所以是宣傳，就是會比事實更為夸大。

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這已經(jīng)是藝術品了