夢(mèng)野久作--『回答甲賀三郎』（非下載）

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夢(mèng)野老師給甲賀三郎的回信，內(nèi)容是一些夢(mèng)野老師對(duì)推理小說的見解。
自譯，原文來自https://www.aozora.gr.jp/cards/000096/files/2136_21894.html
業(yè)余翻譯有很多bug????歡迎指正



回答甲賀三郎

夢(mèng)野久作




在簡(jiǎn)介雜志九月號(hào)所載的甲賀三郎先生的《偵探小說講談》的末尾，特別是對(duì)于我在文藝通信雜志上寫了一篇題為《偵探小說的真正使命》的文章，設(shè)立了一項(xiàng)是《問夢(mèng)野久作君》的回答，我對(duì)此感到高興又榮幸。
但老實(shí)說，我除了說“無話可說”之外，實(shí)在無話可說。這是為什么呢……
第一，我所寫的《偵探小說的真正使命》，不過是受文藝通訊社的約稿而寫的即興自我反省的讀后感，對(duì)簡(jiǎn)介雜志上的《偵探小說講談》或甲賀三郎先生的話是既不批判也不反駁的。
第二，甲賀氏在《問夢(mèng)野久作君》中的議論，看似全面否定了我自我反省的內(nèi)容，其實(shí)我只能認(rèn)為是全面肯定和支持我的，所以除了這層意思以外的局部性斥責(zé)，只是單純地指出我的不學(xué)無術(shù)和頭腦不聰明而已。
最終，我除了默默地低下頭自我反省以外，別無他法。
所以，我在對(duì)甲賀氏的好意表示感謝的同時(shí)，也對(duì)為了偵探小說，在此一直留意并指導(dǎo)后輩言行的甲賀氏的熱心表示由衷的敬意。
——那么——即便如此，我還有一件事必須向簡(jiǎn)介雜志及其讀者們道歉。那是什么呢……。
我想，如果讀者諸賢讀了甲賀氏在前半部分寫的《問夢(mèng)野久作君》一文和本號(hào)的《答甲賀三郎氏》一文，一定會(huì)想甲賀氏對(duì)我說了什么，我又對(duì)甲賀氏作了什么回答這件事上很好奇吧。我想，這是因?yàn)槲覐奈丛诒倦s志上發(fā)表過關(guān)于“我是這么想偵探小說”的內(nèi)容。
因此，我為了表示歉意，決定在此再次展示“我對(duì)偵探小說的素描。”

關(guān)于“偵探小說的真正使命”

說句非常卑鄙的開場(chǎng)白，通過我狹隘的個(gè)性所看到的“對(duì)偵探小說的信念或偏見”，也許并不是所有人都有的。不僅如此，那是我現(xiàn)在的心境，也許到明天就不是這樣的心境了。不僅如此，我還想，它的性質(zhì)必然與我在文藝通訊雜志上所寫的《偵探小說的真正使命》內(nèi)容相同，或者說是對(duì)其的注解，但這萬一是本刊的讀者諸君的為了……特別是對(duì)于喜歡讀甲賀三郎《偵探小說講談》的諸位——“原來還有這樣的觀點(diǎn)”，或者“這是對(duì)甲賀觀點(diǎn)的一種注解”，成為一種新的參考，如果能在目前正趨向興盛的偵探小說界投下一石，對(duì)我來說是絕對(duì)的榮幸與快樂，所以我才敢繼續(xù)寫這篇繁雜的文章，請(qǐng)您務(wù)必諒解。
我在文藝通訊雜志《偵探小說的真正使命》中寫道。
——繼自然主義文藝、自由民權(quán)思想的停滯之后，偵探小說的停滯，讓人類的趣味傾向終于觸到了谷底。
即使我假裝不知道，歷史也會(huì)證明這一點(diǎn)。
個(gè)人也好，社會(huì)也好，隨著其精神陷入以唯物思想或虛無思想為根基的資本主義文化組織，其言論和發(fā)表的內(nèi)容就會(huì)越來越高尚地、唯心地降低，導(dǎo)致表面的趣味傾向逐漸低俗化，這是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)。自古以來的許多革新，都是為了打破和挽救這種僵局，而從這種谷底狀態(tài)中爆發(fā)出的，起到一種自燃性，自爆性的作用，而且其結(jié)果是人類興趣的退化?動(dòng)物化?低級(jí)化?“五·一五事件”的當(dāng)事人乃至有心的讀史學(xué)家都一致認(rèn)為，“五·一五事件”的發(fā)生是為了讓我們陷入更深的深淵。（“五·一五事件”1932年（昭和7年）5月15日以海軍少壯軍人為主舉行的法西斯政變）
在舉出大化革新、源平之爭(zhēng)、應(yīng)仁之亂的例子之前，封建制度催生了德川末期民心的墮落，唯物思想、虛無思想催生了戲劇的詭計(jì)化、黃表紙文學(xué)（即寫實(shí)小說）、あぶな絵（浮世繪的一種，多是描繪女性裸體）、無慘絵等（也是浮世繪的一種，多是描繪血腥場(chǎng)面）所象征的趣味傾向的墮落。由此所暗示的民心的死胡同，孕育了新的忠君愛國思想和對(duì)社會(huì)組織望塵莫及的維新革命，這是誰也無法否認(rèn)的事實(shí)。
然而，明治維新以來，由于受到西方文化輸入的影響，日本人的興趣急劇下降。從前(從德川時(shí)代開始)就被回避和輕蔑的肉欲描寫和婚外戀世態(tài)，自從自然主義傳入以來，第一次被毫無羞恥地反照出來。從前被視為最低級(jí)藝術(shù)的作品，堂堂正正地占領(lǐng)了普通民眾趣味傾向的王座決定了。同時(shí)，長(zhǎng)期因襲、傳統(tǒng)的人道被視為不合理、不自然，禽獸道被視為合理、自然。這與以往以服裝美為主的繪畫，自西洋畫傳入以來，以裸體美為主要著眼點(diǎn)發(fā)生了相同程度的變化。
對(duì)于我們?nèi)毡救藖碚f，這的確是一種新的傾向，這是誰也無法否認(rèn)的。
然而，從明治末期到大正以后，偵探小說的傳入和流行，使這種傾向更加低級(jí)化和嚴(yán)重化。更尖銳的肉欲、變態(tài)心理、更露骨的犯罪心理、深入病態(tài)幻覺錯(cuò)覺的禮贊趣味、傾向，都反照給日本人看。然后，這種逆向手段朝著偵探小說的本格、變格的各個(gè)角度迅速分析、分離、印象化、感覺化、表現(xiàn)化、構(gòu)成化、超現(xiàn)實(shí)化、未來化、達(dá)達(dá)化（達(dá)達(dá)派，一種無政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)）、幽默化、無感化了。
因此，偵探小說是從過去流行的所有種類的文藝中進(jìn)化而來的，是一種更新、更深、更痛的文藝。脫離一切藝術(shù)的傳統(tǒng)精神和形式，更深入地挖掘、分析人的心理，使之猛藥化、毒藥化，甚至原子化、電子化，是藝術(shù)界的魔鬼。這是一種專門褻瀆藝術(shù)之神的叛逆藝術(shù)。
過去的藝術(shù)，以衣裳美的禮贊結(jié)束。進(jìn)一步發(fā)展到以欣賞剝?nèi)ヒ律训娜怏w美的中世紀(jì)藝術(shù)。這就是現(xiàn)代……也就是說，進(jìn)入偵探小說時(shí)代后，他進(jìn)一步剖開肉體，取出臟腑，斬?cái)嗪」牵瑥难旱郊S尿進(jìn)行分析、檢鏡，揭露其怪異美、丑惡美，讓人戰(zhàn)栗。

偵探小說的使命由此而生。偵探小說的真正使命就在這里。本格和變格，無論哪個(gè)名字，都非此莫屬。
這種興趣、傾向與愛好科學(xué)的人的興趣、傾向或更大的本能是一致的。
科學(xué)不相信一切珍貴的、美麗的、不可思議的東西。他絕對(duì)不相信神創(chuàng)造的宇宙萬物的美麗和不可思議。深入探究其神秘，在計(jì)數(shù)上嘲笑不過是電子的作用，徹底分析其信仰心理，一個(gè)個(gè)點(diǎn)破不過是+ - 0 正負(fù)零式的利己之人的表現(xiàn)，把一切美麗的東西，丑惡地，或者單純無趣味地，分解成直線或曲線痛罵一頓。宗教是鴉片的騙局。藝術(shù)是一種自辱。戀愛除了性欲之外，什么都不是，這讓我覺得很痛快。
因此，自古以來無數(shù)的科學(xué)家——近代文明的創(chuàng)立者，都是反叛神和道德的、具有可怕偵探趣味的人。因此，他所發(fā)表的論文都是最實(shí)際的偵探趣味的表露，所制造的藥品和器械都是破壞和嘲罵神和自然的犯罪工具。
因此哥白尼的偵探興趣，冒著生命危險(xiǎn)發(fā)表了日心說，揭露了《圣經(jīng)》的謊言，令羅馬教皇驚慌失措。因此，牛頓的偵探趣味從一個(gè)蘋果中抓住了萬有引力的線索，用筆尖把大宇宙的神秘弄得一干二的，讓海王星自己證明了未曾見過的海王星的存在。因此，名偵探達(dá)爾文和華萊士同時(shí)識(shí)破了萬有進(jìn)化原則，并得出了“人類是猴子的后代，而不是神的后代”的結(jié)論，令全人類大失所望。
因此，讓這種千古不滅的偵探本能，推動(dòng)科學(xué)所產(chǎn)生的社會(huì)機(jī)構(gòu)，潛入這種無良心無恥的、唯物功利道德所產(chǎn)生的社會(huì)惡，揭露其怪異美、丑惡美，揭露其陰暗、色情的變態(tài)美讓人震撼，其結(jié)論是，必須讓潛藏在其最深處的良心、純情戰(zhàn)栗、驚駭、昏迷才滿足的藝術(shù)被命名為偵探小說。
因此，偵探小說不應(yīng)該像現(xiàn)在一樣，租在其他藝術(shù)公寓里，過著狹小的生活。必須是在不久的將來壓倒、扼殺過去的一切藝術(shù)，占有藝術(shù)的全部公寓，奔放自在地荒蕪的最新的藝術(shù)的萌芽。傲視一切虛榮和虛飾的功利道德和科學(xué)文化的莊儼……打破了燦爛奪目的科學(xué)文化的外表，在它的底部萎縮得像被藻類撓破的小蟲一樣的人性……它必須是最具大眾性的讀物，能讓人盡情玩味那種酣暢、深刻、凄慘的滋味，甚至暴露于巨大的恐懼和戰(zhàn)栗之中。
因此，偵探小說必須是人類思想傾向從被囚禁的唯心文化進(jìn)化到不被囚禁的唯物文化，又從被囚禁的唯物文化反轉(zhuǎn)到不被囚禁的唯心文化的過渡時(shí)代沉痛內(nèi)省心理的產(chǎn)物。因此，從這個(gè)意義上看，我所說的“人類趣味的低下”，必須成為其提高的前提。
《簡(jiǎn)介》雜志的支持者們。各位讀者朋友們。絕對(duì)不要疑懼和猶豫，絕對(duì)沒有必要拘泥于“本格”、“變格”之名而前后張望。
一切都是偵探小說。“本格”、“變格”之名只不過是為了便于說明而起的。忘記一切，為了這最新、最大的藝術(shù)而精進(jìn)、自省、發(fā)表。我想人全人類的藝術(shù)掀起革命。
現(xiàn)代的偵探小說似乎還沒有深入到這種程度。我們的態(tài)度又沒有徹底地自我反省，所以迷失了偵探小說本來的使命，不知該如何是好，只是互相議論，互相踩著腳，互相碰觸，在不經(jīng)意間蒙混過去。近來叫囂的“偵探小說的瓶頸”或“萎靡不振”，乃是由于這種意識(shí)形態(tài)的不徹底，或是全人類自我反省的不足，對(duì)此我深信不疑。
不過，我在文藝通訊雜志上曾明言:“偵探小說對(duì)是否文藝無須負(fù)任何責(zé)任”，這件事謹(jǐn)容我撤回。
偵探小說既然自稱是小說，就必須是文藝的。話雖如此，也沒有必要拘泥于傳統(tǒng)文藝上的約定俗成。
在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為偵探小說從其出發(fā)點(diǎn)就確保了絕對(duì)的自由。

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感謝大佬翻譯！（沒讀原文的前提下）我覺得翻譯的還挺好的

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感謝大佬翻譯！

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感謝翻譯

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