文字的活化石---水書

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資料:

水書是水族的文字, 水族語(yǔ)言稱其為“泐睢”，由水書先生代代相傳, 其形狀類似甲骨文和金文，主要用來(lái)記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息, 最新的考古研究表明，水族文字與河南偃師二里頭遺址夏陶上的符號(hào)有相通之處，水書先生甚至可以大致解讀其含義，這引起了考古學(xué)界的重視。進(jìn)而提出了水族先民來(lái)自北方和夏陶符號(hào)是一種文字的可能性。2002年3月，“水書”納入首批“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”。

水書又稱“鬼書”、“反書”，其一是指其結(jié)構(gòu)，有的字雖是仿漢字，但基本上是漢字的反寫，倒寫或改變漢字字型的寫法。“水書”文字為何與漢字不一樣，其寫法與漢字相反，這些問(wèn)題令世人百思不得其解。其二就是：在古代，水族先民因受統(tǒng)治階級(jí)所迫害，相傳其祖先“陸鐸公”創(chuàng)制“鬼書”以反對(duì)和報(bào)復(fù)統(tǒng)治者。

水族是一個(gè)崇尚鬼神的民族。水族人民認(rèn)為：無(wú)論是祖先亡靈，是動(dòng)物、植物，還是一些自然物和自然現(xiàn)象，包括山、石、洞、水、風(fēng)、雨、雷、電等，由于有某種“鬼”或“神”附體，都具有靈魂，這些靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，當(dāng)某種物體不存在時(shí)，它的靈魂就會(huì)轉(zhuǎn)移到其他物體身上。水族的崇拜對(duì)象，從宏觀上講，主要分為兩大類，一類是鬼，另一類是神。凡陰暗的、落后的、消極的、對(duì)人民不利的靈魂就是鬼，凡光明的、先進(jìn)的、積極的、對(duì)人民有利的靈魂就是神。總的來(lái)講，神既可以施福于人類，也可以懲罰犯錯(cuò)誤的人，而鬼往往都是加害于人類的。水書就是各種鬼怪魂靈、各種禁忌事項(xiàng)及各種避邪驅(qū)鬼方法的集成，水族人民喪葬、祭祀、婚嫁、營(yíng)建、出行、占卜、節(jié)令、生產(chǎn)等，一舉一動(dòng)都受水書的制約。因此，在水族的社會(huì)生活中，水書具有廣泛的作用和舉足輕重的地位。

水書所記，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉兇兆象及驅(qū)鬼避邪的方法，大體是以年宜、忌月日，以月日宜、忌時(shí)方，并用歌訣或事物兆象標(biāo)明它的吉兇所屬，因此多是作為巫師施行法事的工具。只是因?yàn)樗搴V信鬼神，故水書用途很廣。水書這種特有的功能，促進(jìn)了水族鬼神崇拜的世代沿襲。

在水族聚居地區(qū)，能看懂讀通和會(huì)使用水書的水族人（全部為男性）被人們稱作“鬼師”，他們?cè)诿耖g的地位很高，被人們所崇拜。“水書”就是“鬼師”祖?zhèn)鞯臉O為珍貴的寶物，只傳男不傳女，一般不會(huì)輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過(guò)口傳、手抄的形式流傳幾千年至今。水族鬼神崇拜的一切活動(dòng)，不論是判定事情的吉兇，認(rèn)定鬼魅作祟，還是驅(qū)鬼送鬼、禳災(zāi)乞福的巫術(shù)儀式，均由鬼師從水書中查找依據(jù)。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動(dòng)中，必須通過(guò)鬼師（使用水書）作為媒介才能發(fā)揮。因此，在水族巫文化的鬼神崇拜現(xiàn)象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。鬼師與水書的結(jié)合，是維系水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質(zhì)因素，并維系著這個(gè)神秘世界經(jīng)久不衰。

水書除了包涵大量的原始宗教信仰內(nèi)容以外，它還保存了亟待挖掘和破譯的天象、歷法資料和水族古文字資料。水書所反映的天象、歷法資料，是一份極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它的一些基本理論，如九星、二十八宿、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽(yáng)五行、六十甲子、四時(shí)五方、七元?dú)v制以及水歷正月建戌等內(nèi)容，就是水族先民高級(jí)智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，它包含著科學(xué)的哲學(xué)倫理和辯證唯物史觀，在我國(guó)文化史上有著燦爛的一頁(yè)。

“鬼師”從用途、使用功能方面把水書分為兩大類，一類是“白書”，主要用于喪葬、祭祀、生產(chǎn)、出行、房屋營(yíng)造、經(jīng)商、嫁娶和占卜等方面；另一類是“黑書”，又稱“水書秘笈”，能掌握此書的鬼師極少。黑書就要用于“放鬼”和“退鬼”。

相傳過(guò)去，外人只要一走進(jìn)水族村寨，都要遵紀(jì)守法，擔(dān)心做了壞事會(huì)被鬼師“放鬼”附身。鬼師只要知道某人的生辰八字，或取得其一根毛發(fā)，或取得其身上的一片衣物等物品就可實(shí)施“放鬼”。當(dāng)某人被“放鬼”附身，他就必須去求另一鬼師將鬼解除，稱為“退鬼”，而且所請(qǐng)的鬼師法術(shù)必須高于“放鬼”的鬼師，這樣鬼才能退回給“放鬼”的鬼師，放鬼的鬼師就會(huì)因?yàn)樗胖砑雍τ诩憾觥Ｈ绻环殴碚咚?qǐng)的鬼師法術(shù)低于放鬼之鬼師，那么被放鬼者就無(wú)法“退鬼”，就會(huì)被所放之鬼加害而亡。

水族古文字的結(jié)構(gòu)大致有以下三種類型：一是象形字，有的字類似甲骨文、金文；二是仿漢字，即漢字的反寫、倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號(hào)。書寫形式從右到左直行豎寫，無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。目前見(jiàn)到的水族古文字的載體主要有：口傳、紙張手抄、刺繡、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。水書主要靠手抄、口傳流傳至今，因而被專家、學(xué)者譽(yù)為世界象形文字的“活化石”。由于其結(jié)構(gòu)多為象形，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及一些圖騰物如龍等所撰寫和描繪，仍保留著遠(yuǎn)古文明的信息，在水族地區(qū)仍被廣泛使用，因而被專家、學(xué)者譽(yù)為世界象形文字的“活化石”。

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