世界名著《罪與罰》和《心》算推理小說(shuō)嗎？

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先上結(jié)論：不算，但《罪與罰》和《心》算是帶有推理色彩的心理小說(shuō)。

《罪與罰》是與托爾斯泰齊名的沙皇俄國(guó)時(shí)期作家——陀思妥耶夫斯基于大概1866年間創(chuàng)作的一本長(zhǎng)篇心理小說(shuō)。內(nèi)容為一名沙皇俄國(guó)時(shí)期的青年殺人前后10天左右的心理變化。

內(nèi)容：小帥是個(gè)心理不正常的沙皇俄國(guó)時(shí)代窮大學(xué)生，他認(rèn)為世上有兩類人：一類可以決定其他人的生死和世界的走向，一類是對(duì)世界沒什么用的人。而一個(gè)收高利貸的吝嗇鬼老大奶占著大量錢財(cái)，等著死后獻(xiàn)給教堂。他決定殺死老大奶，證明自己是那類“不一般的人”（作案前心理）

小帥袖子里藏斧頭，潛入公寓三樓，兩斧頭干死了老大奶，又劈死了恰好回來(lái)的老大奶的異母妹妹。后收刮錢財(cái)物品下樓時(shí)，又碰到上樓的人，只能躲到二樓一個(gè)刷完油漆的房間門后，離開時(shí)卻掉下了一件老大奶的物品。（作案時(shí)心理）

作案后，小帥的心理狀況愈發(fā)崩潰，他最初的“兩類人”理論和他作為人的美好感情、人的良知沖突。沙皇警察們最初抓到了油漆工路人甲嚴(yán)刑逼供，路人甲屈打成招。但小帥在女主小美——酒鬼家的長(zhǎng)女，被迫做皮肉生意，基督教的虔誠(chéng)信徒——的影響下被感化，皈依基督教自首罪行。

最后，小帥被流放做苦勞役，又碰到了小美，兩人決定虔誠(chéng)信仰上帝，對(duì)苦難逆來(lái)順受，從宗教中尋求精神的寧?kù)o與解脫。（最后的心理）

《心》是日本近代文學(xué)奠基者夏目漱石于1914年左右創(chuàng)作的心理小說(shuō)。

內(nèi)容：
上篇講述了一名日本大學(xué)生結(jié)識(shí)了一位明治維新時(shí)代出生的有錢人——這人自稱先生。但大學(xué)生在與先生交談相處的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)先生有著奇怪的觀念與古怪的行為——認(rèn)為自己是個(gè)對(duì)社會(huì)沒有用的人，時(shí)常提到不可輕信他人。每月都去墓園給K掃墓，卻閉口不提K的事情等等。（謎一樣的先生）

下篇是先生寄給大學(xué)生一封長(zhǎng)信，記載了先生的人生經(jīng)歷。先生本是明治維新后一個(gè)很富有的地主家的兒子，但父母死后家財(cái)被信賴的叔父巧奪了大半。先生受到刺激，從此他內(nèi)心不再輕信他人，他完全想著利己。

先生成年后租住在房東太太家里，愛上了房東的女兒，但房東太太對(duì)他的額外照顧與婚事撮合令他起了疑心，懷疑房東像叔父一樣貪戀他的錢財(cái)。而同樣租住在房東家的先生老同學(xué)K——K生活困難，受到富裕的先生的幫助后住進(jìn)房東家——跟先生袒露心事：他愛上了房東女兒。
先生內(nèi)心中的陰暗與利己思想發(fā)作，他一邊責(zé)怪諷刺K不敢行動(dòng)、不敢表白，一邊請(qǐng)求房東太太將女兒許配給他。K得知了房東女兒要嫁給先生的消息后徹底崩潰，于某晚自戕，留下遺書卻沒有提先生的使壞。先生因此受到良知的譴責(zé)，他內(nèi)心處在利己與良知的長(zhǎng)年矛盾中，他最后以為了明智天皇的離世殉死的借口自戕。（完成對(duì)先生的揭秘）

推斷：
本人認(rèn)為，推理小說(shuō)是記載了作者通過(guò)某種方式，將書中最初崩壞的“秩序”恢復(fù)成正常、合理的“秩序”的歷程的小說(shuō)，簡(jiǎn)稱“秩序回歸”。
“崩壞的秩序”包括但不限于不可能犯罪案件、古怪的日常謎題，乃至不正常的心理狀況、謎一樣的人或物。
作者恢復(fù)“秩序”的方式可以是通過(guò)偵探的逐步推理揭示真相，也可以是將情節(jié)層層遞進(jìn)得到最終結(jié)果等等。
“正常、合理的秩序”包括但不限于殺人案件真相、日常謎團(tuán)原因，乃至正常心理狀況、解謎謎一樣的人或物。
（但是作者將崩壞的“秩序”恢復(fù)正常的書，即完成了“秩序回歸”的書也不一定算得上是推理小說(shuō)，是必要但不充分的關(guān)系）

有人喜歡用邏輯推理出真相，識(shí)破特殊的詭計(jì)，找出狡猾的罪犯，揭秘日常的謎題。因?yàn)檫@樣就完成了該書的“秩序回歸”，成為了撥弄秩序輪盤使其恢復(fù)正常的“神”，或是說(shuō)是《有翼之暗》中提到的那個(gè)“最初的推動(dòng)者”。

而《罪與罰》中，男主沙皇俄國(guó)窮大學(xué)生小帥，從最初崩壞的心理狀況（相信世界上有“兩種人”，一種能主宰別人生死，一種對(duì)社會(huì)無(wú)用），到經(jīng)歷了犯罪前后十天左右的心路歷程，受到了這十天左右的生活經(jīng)歷的觸動(dòng)。最后他皈依了基督教，他虔誠(chéng)信仰上帝，他回歸了基督教對(duì)苦難逆來(lái)順受的思想。
作者就是通過(guò)情節(jié)的層層遞進(jìn)，完成了他心目中的“秩序回歸”：將小帥崩壞的心理恢復(fù)成了作者眼中正常、合理的基督信徒心理。

而《心》（粵語(yǔ)讀法：sam）中，從最初在某大學(xué)生眼中行為古怪、思想怪異的先生，到先生給大學(xué)生寄去長(zhǎng)信闡述人生經(jīng)歷，最后大學(xué)生明白了先生的古怪行為和思想的成因。
作者就是通過(guò)先生寫信給大學(xué)生，完成了“秩序回歸”：將原本在讀者眼中謎一樣的先生身上的不合理之處回歸了正常、合理的原因。

總結(jié)：《罪與罰》和《心》都符合了本人對(duì)“秩序回歸”的認(rèn)識(shí)。然而，顯然兩本書中沒有一般推理小說(shuō)的要素：如邏輯推理、精妙詭計(jì)、偵探助手等等。因此，本人認(rèn)為這兩本世界名著算不上推理小說(shuō)，而是帶有推理色彩的心理小說(shuō)。

注：僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，各位大佬有意見可以指出。另：《罪與罰》和《心》這兩本書的內(nèi)容也純屬虛構(gòu)，莫要信以為真，受到不好的影響。