《銹湖：天堂島》里的埃及十災(zāi)

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銹湖是位于荷蘭阿姆斯特丹的一家游戲工作室，2015年5月發(fā)布第一款解謎游戲《銹湖·湖畔》；旗下發(fā)布有“銹湖”系列和“方塊逃脫”系列等解謎游戲。2015年5月，銹湖工作室發(fā)布第一款解謎游戲《銹湖·湖畔》。至2023年1月，銹湖工作室已有16款作品問世。
       在《銹湖·天堂島》這一部中提到了一個概念叫“埃及十災(zāi)”，并貫穿于《天堂島》整部內(nèi)容，那么埃及十災(zāi)到底有什么呢？

        首先是埃及十災(zāi)的來源，據(jù)說埃及法老王因他心里剛硬，不肯聽從摩西和亞倫屢次的請求，讓以色列民離開埃及地，神就吩咐摩西、亞倫在法老面前多行神跡奇事，用十大災(zāi)難臨到埃及。這個十字，在圣經(jīng)上是表示完全的意思。這些大災(zāi)難是一次比一次來得嚴(yán)重，不但導(dǎo)致人身大受苦楚，而且災(zāi)難的本身，就是針對埃及諸神的一種審判。在埃及地，尼羅河是人民崇拜的主要對象，青蛙和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他們尊為神圣之神，太陽也是他們所崇拜的神。神要敗壞埃及這一切的神，所以他所用的十災(zāi)，具有多方面的意義教訓(xùn)。

第一災(zāi)：血水災(zāi)

神藉著亞倫舉杖擊打河水，河水就變作血了，其中魚死，河水腥臭，使埃及人不能喝這河里的水。這就是尼羅河，乃埃及人所崇拜的神，自此黯然失色了。其河水變?yōu)檠衷诩s珥書中，是作為一種隱喻來使用的；但在這里確是實際的情況。本來尼羅河的水，在每年夏季因有微小的動植物，浮沉掩映而變紅，于人沒有妨害。可是，這里所出現(xiàn)的是神跡，是使魚類死亡，河水腥臭，使埃及人厭惡不能喝水的事實，直到滿了七天以后，水源才得到變清。這叫法老認(rèn)識神的大能，人的固執(zhí)愚頑，終久不能攔阻神要成就他的旨意。

第二災(zāi)：青蛙災(zāi)

神藉著亞倫伸杖在江河諸水以上，使青蛙上來遮滿了全埃及地，進(jìn)入了法老王宮，上了臥房床榻，以及人的身上。這是使埃及人最為苦惱的事，因為他們好潔成性，如祭司常剃頭發(fā)及全身汗毛，穿細(xì)麻布衣服。按古時史家所記，他們白日兩次，黑夜兩次，用涼水沐浴全身；百姓也好洗澡。祭司又常謹(jǐn)防各樣污穢，所以這種擾害叫他們十分厭惡。況且埃及人原是以青蛙為女神的標(biāo)志，這女神是掌管生育的事，因此他們不敢殺害青蛙。但在這災(zāi)里，神使青蛙變成他們的災(zāi)害，又是個顯著的神跡，顯明他們的蛙神乃屬虛妄，使法老認(rèn)識神的實在，且相信禱告的能力，于是不得不一時謙卑下來，召請摩西、亞倫呼求神驅(qū)除這些青蛙離開他們，且容許百姓去曠野祭祀耶和華了。結(jié)果，凡在房里、院中、田間的青蛙都死了，遍地又是腥臭。法老見災(zāi)禍消失了，又不肯容百姓離去。這叫我們看見，人在愚難中常會許愿，但得了平安之時，就會忘恩負(fù)義，并不還愿。人性的弱點可以法老為代表。

第三災(zāi)：虱子災(zāi)

神藉著亞倫伸杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地上變成虱子，行法術(shù)的也用邪術(shù)要生出虱子來，卻是不能，于是在人和牲畜身上都有了虱子。埃及人拜地為眾神之母，但神要在地上行神跡，擊打塵土，遍地生出虱子來，使好潔的埃及人，因這虱子災(zāi)害臨到身上，就越發(fā)難以忍受。術(shù)士對法老說「這是神的手段」，原文意思為「這是神的指頭」。顯見他們承認(rèn)所作的只是出于自己的法術(shù)，不能與神的能力抗衡。這不過表示神施用他的微小權(quán)柄，給法老一點警告；但到了最后神更大的權(quán)柄與能力一施展出來，他所受的最大報應(yīng)，也就要臨到他的身上了。

第四災(zāi)：蒼蠅災(zāi)

神叫成群的蒼蠅進(jìn)入法老的宮殿和他臣仆的房屋，埃及遍地，就因這成群的蒼蠅敗壞了。據(jù)解經(jīng)家說，這蒼蠅一詞，在希伯來文是甲蟲一類的動物，這種昆蟲是太陽神的標(biāo)記，因而像青蛙一樣是一種圣物，雖在各處為患的情況下，也不能用撲滅之法消除。而這一次的災(zāi)害是比以前各災(zāi)害加劇，因為那些蒼蠅或稱為甲蟲的，是污穢和毀壞了人家的牧業(yè)。摩西受了法老之召，求告神使成群的蒼蠅于明目離開了他和他的臣民。可是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去曠野祭祀耶和華。

第五災(zāi)：畜疫災(zāi)

耶和華神的手加在埃及田間牲畜身上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，發(fā)生重重的瘟疫，幾乎都死了。只是以色列人的牲畜分別出來，一樣都沒有死。法老打發(fā)人去看，事實確是如此，但他的心卻固執(zhí)，仍不容許百姓離去。然而這事顯見牲畜的生死也在耶和華的手中，何況我們?nèi)说纳媪簦M不是都在神的掌握之中么？可是法老竟不自覺，該是何等的愚昧啊！

第六災(zāi)：泡瘡災(zāi)

神吩咐摩西、亞倫取了幾捧爐灰，在法老面前向天揚(yáng)起來，這灰在埃及全地變作塵土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術(shù)的在摩西面前站立不住，因為在他們身上，和一切埃及人的身上都有這瘡。這災(zāi)又是神一種嚴(yán)厲的懲罰，連行法術(shù)的都站立不住，一同淪為審判下的羅難者。埃及人有時獻(xiàn)人為祭的時候，取這祭的灰向天揚(yáng)起來，說是特要消災(zāi)解禍。而摩西此次卻取灰向天揚(yáng)起來，反倒特要降災(zāi)，使埃及人受害。在他們身上起了泡瘡十分痛苦，不僅在埃及人的身上發(fā)生，連牲畜也不能幸免。

第七災(zāi)：冰雹災(zāi)

神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火閃到地上，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及開國以來，遍地沒有這樣的災(zāi)害。雹打擊了田間所有的人丁牲畜，并各樣的菜蔬及一切樹木，惟獨(dú)以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。這種災(zāi)害是給法老預(yù)先一次特別的警戒，是埃及十災(zāi)中頭一次使人喪命的大災(zāi)，連所有的牲畜都要擊斃，一切菜蔬樹木和田間莊稼也要打壞，比以前各災(zāi)的毀滅性更為嚴(yán)重。法老雖然震驚，口里認(rèn)罪，承認(rèn)耶和華是公義的，他和他的百姓是邪惡的，但他心里卻未真正悔改，仍然與神為敵。當(dāng)他要求摩西向神禱告止住災(zāi)難以后，又不守應(yīng)許，就越發(fā)犯罪，和他的臣仆都硬著心，仍不容以色列人去。

第八災(zāi)：蝗災(zāi)

摩西遵從神的吩咐向埃及伸杖，神使東風(fēng)刮在地上，把蝗蟲刮來了，落在埃及的四境，空前絕后的厲害，因蝗蟲遍滿地面，甚至地都黑暗了，吃盡了一切菜蔬和雹災(zāi)后所剩下樹上的果子。法老看見這蝗災(zāi)，比先前的各災(zāi)更厲害，于是急忙召了摩西、亞倫來。承認(rèn)他得罪了神，意思表示沒有聽從他的命令，且又承認(rèn)得罪了摩西、亞倫，意思不外是他屢次自食其言，又曾經(jīng)把摩西、亞倫攆出去。現(xiàn)在他倒要向他們討?zhàn)垼竽ξ魈嫠砬笊瘢顾撾x這一次的死亡。此時摩西雖然準(zhǔn)了法老所求，求神使這場大災(zāi)消去了。可是蝗災(zāi)一過，他的心仍然剛硬如鐵，不容以色列人離去。

第九災(zāi)：黑暗之災(zāi)

摩西照著神的吩咐向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟獨(dú)以色列的家中都有亮光。埃及人原是敬拜太陽神的，神使他們的地上沒有光，黑暗的情況如此嚴(yán)重，勢必叫他們的驚恐越發(fā)加劇，因為他們所信的太陽神也失敗了，這災(zāi)烏黑了三天之久，給埃及人捫心自問的反省。法老此時又召了摩西來，這回只容許以色列人去事奉耶和華，卻不準(zhǔn)他們帶走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把這些交給他們，作為祭物去祭祀神，但不為法老所容許，反而叫摩西離他而去，不得再見他的面，并且以死來威脅摩西。他在此拒絕再見摩西，這就等于完全拒絕了他唯一得救的途徑和盼望！

第十災(zāi)：長子災(zāi)

神以末次之災(zāi)來警告法老，就是約到半夜的時候，他出去巡行埃及遍地，從寶座的法老，直到磨子后的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都?xì)⒘耍诎＜氨榈乇赜写蟀枺瑹o一家不死一個人。長子是一家人的代表，古時候的人最尊重長子；所以這災(zāi)使埃及上下人民分外憂懼。當(dāng)初法老要怎樣除滅了神的長子－－神的選民以色列人，現(xiàn)在神也要除滅法老的長子和他的軍兵。這就顯明了人種的是什么，收的也是什么。雖然到了這樣嚴(yán)重的地步，而法老頑梗剛硬的心亦隨之加劇，以致促使神要在埃及人中顯明他的公義，施展他大能的作為，最后成就了以色列人出埃及的目的。



       依據(jù)《圣經(jīng)》記載，古埃及發(fā)生過十大災(zāi)難。科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)確有其事，且為全球變暖和火山噴發(fā)引起。

      考古學(xué)家現(xiàn)在普遍認(rèn)為災(zāi)難發(fā)生在古埃及拉美西斯二世時期（公元前1279-公元前1213）的首都皮-拉美西斯（Pi-Rameses），它位于尼羅河三角洲地區(qū)。皮-拉美西斯好像在3000年前就消失了，科學(xué)家認(rèn)為，這是由自然災(zāi)難所致。

       氣候?qū)W家在研究拉美西斯二世時期的氣候后發(fā)現(xiàn)，在拉美西斯二世末期氣候發(fā)生了劇烈的變化，由過去的溫暖濕潤變成了高溫干旱。氣溫升高導(dǎo)致尼羅河干涸，往日湍急的河流變成了水流緩慢、滿是泥濘的河道。這引發(fā)了《圣經(jīng)》所記載的第一個災(zāi)難：尼羅河水變成血。
      柏林萊布尼茨協(xié)會生物學(xué)家弗伽馬契爾解釋說，這是由一種有毒的淡水藻所致。水流緩慢加上水中富含營養(yǎng)，會導(dǎo)致這類有毒淡水藻大量繁殖，等到它們死亡，就會把水染成血紅色。

        科學(xué)家斷定，有毒的淡水藻還引發(fā)了第二、第三、第四個災(zāi)難，即青蛙、虱子、蒼蠅。有毒的淡水藻會迫使青蛙離開尼羅河水面并且無法在水中繁殖，從而造成青蛙滅亡。由于沒有了青蛙等吃害蟲的動物，蚊子、蒼蠅和其他昆蟲的繁殖就會失去控制。這樣，就會引發(fā)第五、第六個災(zāi)難，即畜生病、人生瘡。

        另一個重大自然災(zāi)害，即400英里之外地中海錫拉島火山大噴發(fā)引發(fā)了第七、第八、第九個災(zāi)難，即冰雹、蝗蟲、黑暗籠罩埃及。錫拉島是希臘圣托里尼群島的一部分，在希臘克里特島北部。3500年前的錫拉島火山大噴發(fā)將數(shù)以億噸的火山灰拋向天空，是人類歷史上規(guī)模最大的火山噴發(fā)之一。
       德國大氣物理學(xué)協(xié)會科學(xué)家布羅姆做過雹暴如何形成的實驗，她相信火山灰與埃及上空的雷雨發(fā)生碰撞，從而戲劇性地產(chǎn)生雹暴。

       加拿大生物學(xué)家特里韋薩納圖認(rèn)為，火山灰墜落會造成天氣異常，比如更多的冰雹和更高的濕氣，這都會引起蝗蟲的出現(xiàn)。火山灰也會遮蔽陽光，引發(fā)黑暗侵襲。

        最后一個災(zāi)難，即埃及家庭的長子死亡應(yīng)該是由一種菌類造成的，這種菌類先是污染了谷物，長子一般是先吃的，于是也就先成了犧牲者。
     有想玩《銹湖》的小伙伴們可以去試一下，一款很燒腦的懸疑劇情系列游戲，很有挑戰(zhàn)性的哦。
The past is never dead, it's not even past.
譯：過去從未逝去，過去甚至并未過去。（銹湖系列的代表句之一）

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神話盡頭是科學(xué)。。

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