爺?shù)牟豢孔V需求理論

56642

沒有具體理論和實(shí)證依據(jù)，純靠爺個(gè)人感悟+四處觀察得出的“心理學(xué)說”它來了！如果你迷茫頹廢，如果你焦慮不安，那么這篇帖子對(duì)你——沒啥用處。一切理論終歸要落到實(shí)踐，我的話你信或不信，不干都是白搭。從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造你的幸福，全靠你自己。本貼沒有復(fù)雜術(shù)語，沒有數(shù)據(jù)，絕對(duì)看得懂，絕對(duì)不靠譜。

書回正傳，本貼是爺在人間二十多年摸爬滾打后得出的一些關(guān)于“需求”的小小心得，為所有腦瓜還處于混沌狀態(tài)的人提供一個(gè)新的視角。如果你已經(jīng)有了幸福的生活和堅(jiān)定的目標(biāo)，請(qǐng)劃走，本貼不想干擾你們的人生志向。本貼秉持著從不小心求證，只管大膽胡說的學(xué)術(shù)態(tài)度進(jìn)行討論，如覺得本貼有瑕疵，隨時(shí)歡迎友善的交流。

關(guān)于需求理論，想必大家最為耳熟能詳?shù)谋闶邱R斯洛層次需求理論，本貼無意挑戰(zhàn)權(quán)威，只是根據(jù)個(gè)人見解，從不同角度對(duì)人類的需求重新進(jìn)行劃分。在具體討論需求的分類前，先對(duì)需求下一個(gè)定義：人生命的目的為生存和成長（發(fā)展），且不隨年齡增長而停止或放緩。為滿足這些目的而產(chǎn)生的一切需要都被稱作需求。如果不認(rèn)可這一前提，可以提問或劃走了。目前本理論對(duì)需求的劃分維度只有三個(gè)，下面請(qǐng)看圖：

	基礎(chǔ)需求	真實(shí)需求	娛樂需求	成癮需求
有益性	有益	有益	中性	有害
可抑制度	低	高	高	低
需求度	高	高	低	盡量避免

此圖為本理論的基本圖示。其中有益性指對(duì)人的生存和成長是否有益處；可抑制度指此類需要能否被壓抑；需求度指人的是生存和成長和此需求的相關(guān)程度。

話說至此，我們?cè)偬嵋幌聻楹巍俺砷L”能在本理論中占到和生存一樣的地位，因?yàn)樵诋?dāng)今世界，紅皇后效應(yīng)（內(nèi)卷）越發(fā)明顯，即使是讓自己的生存條件不至于“跌落”也需要不斷付出努力，因此不斷成長是必須的。同時(shí)，本理論是一個(gè)反對(duì)“躺平”的理論，具體原因以后會(huì)解釋。

本理論將人的需求劃分為四類：基礎(chǔ)、真實(shí)、娛樂、成癮?；A(chǔ)需求為：吃喝拉撒睡，以及身體相對(duì)健康，足以獨(dú)立生存。（此類需求中一切需求都以最低水平、僅足以維持健康的程度為標(biāo)準(zhǔn)，任何有關(guān)舒適、口味等的需求均不在此列）

真實(shí)需求：可以是任何事，但前提是一定要能促進(jìn)人在精神方面的轉(zhuǎn)變和成長或提供一個(gè)生存目的，包括且不限于喜歡的職業(yè)、信仰、社交、戀愛、建立家庭等。記住，生存不是目的，目的是更好的生存。

娛樂需求：一切能給人帶來快樂卻不會(huì)使人成長的需求。美食、飲料、動(dòng)漫、視頻、小說、無生育目的的性、追求刺激等，此處或許會(huì)有爭(zhēng)議，后續(xù)再作解釋。

成癮需求：無論前身為何種需求（生理、真實(shí)、娛樂），已經(jīng)脫離個(gè)人掌控，對(duì)人有極大害處，除非有極強(qiáng)意志，否則無法再由個(gè)人掌控的需求。包括狂信徒、酗酒者、藥物成癮等。這是一類特殊需求，考慮到此類事物一旦染上便難以擺脫，不得已將其收錄

本理論的基本框架已經(jīng)描述完畢，接下來爺將探討對(duì)此理論的具體解釋以及由此產(chǎn)生的一些推論、對(duì)具體需求的解釋、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析，暫且寫到這里，欲知后事如何，且聽下回分解。

140774

挺有趣的，搬個(gè)小板凳等更新

話說我有個(gè)小問題想提，如何定義發(fā)展？我覺得這個(gè)詞本身需要一個(gè)具體的、目的性的解釋，不管是從個(gè)體心理還是人類歷史還是什么角度，不然你無法明確地把它和生存區(qū)分開。而且在不同的“發(fā)展”概念基礎(chǔ)上，需求的范疇會(huì)有很大區(qū)別——生存和成癮都是生理決定的所以倒沒什么歧義，但在部分定義下幾乎所有的娛樂需求都可以轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)需求（不管是通過職業(yè)發(fā)展之類的世俗方式還是單純認(rèn)真對(duì)待一件事的精神境界），而另外一些定義下可能反而變成沒苦硬吃

162653

坐板凳等更新

56642

基礎(chǔ)需求：活著很簡(jiǎn)單，活著很重要

當(dāng)人只是單純的想活著時(shí)，活著反而很簡(jiǎn)單。水，食物，一個(gè)安全、所處環(huán)境氣候適宜的住所，沒了，有了這些就足夠這顆星球上絕大部分人類生存。如果真的愿意放棄一切或者本就有志于此，完全可以到農(nóng)村或縣城邊緣地區(qū)簡(jiǎn)單的過完一生，那些地方的生活成本可以低到難以置信（當(dāng)然質(zhì)量也不可能有多高），哪怕考慮最極端的情況，只要能吃苦，服管教，入獄也不失為生存的最后底線，怎么活著不是活著?？紤]到安全需要，還是建議學(xué)一些最基本的荒野求生知識(shí)，萬一呢。

盡管討論生存時(shí)，人看起來是那么的沒有尊嚴(yán)，如同野獸一般，但生存確實(shí)是最為重要的一節(jié)。無論遇到多大的困難與挫折，遭受了怎樣的磨難與打擊，再灰暗的人生也只有活下去才可能遇到轉(zhuǎn)機(jī)。本理論暫時(shí)不討論生命的意義，無特殊情況只以生存為第一要?jiǎng)?wù)，無論是生化危機(jī)還是核彈洗地，生存，還是生存。

56642

真實(shí)需求：你想活出怎樣的人生

當(dāng)我們談成長、發(fā)展時(shí)，我們到底在談什么？

本理論將成長與發(fā)展視為兩種概念，其中“成長”指人格達(dá)到健全獨(dú)立的過程，而“發(fā)展”指人生規(guī)劃與目的，二者會(huì)相互影響。

首先來談成長。自出生之日起，許多事情便已經(jīng)注定，無論外部決定的家庭環(huán)境、地域、父母身份，還是基因決定的身高、外貌、膚色、天賦，這些東西都不是人力能輕易去改變的，且在人自嬰兒時(shí)期到成人時(shí)期的過渡中，不同的遭遇也會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生影響。善妒、易怒、懦弱、自卑，這些性格方面的缺陷往往與早年間的種種經(jīng)歷，包括未被滿足的欲望、安全感的缺失、來自他人的否定等有關(guān)。

成長是有階段性的，這也意味著人的需求會(huì)隨著成長階段不斷變化，這些需求是否在合適的階段得到了滿足，直接影響日后的性格和行為。以爺?shù)挠H身經(jīng)歷而言，在13~14歲前，爺?shù)乃季S能力完全是以近似于本能的方式在運(yùn)作，之后才能開始以具體的語言方式思考。在青春期之前的所有遭遇會(huì)以這種無法以文字描述的方式記錄在人的潛意識(shí)中，在日后化作不知來源的想法和脾氣，而且根據(jù)人基因決定的本性不同（爺相信基因在性格的某些方面是有重要作用的），同樣的事件對(duì)人也可能產(chǎn)生不同的影響，同樣是目睹暴力事件，恐懼和崇拜都有可能會(huì)產(chǎn)生，究竟是模仿或遠(yuǎn)離，日后的引導(dǎo)盡管占了很大方面，但也不應(yīng)忽略這種天生的細(xì)微差異。

成長的最終目的是養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立健全的人格，人在精神上的痛苦往往來源于此。談到健全，絕大多數(shù)人在成長過程中或多或少都有被忽視了的需求甚至創(chuàng)傷，在真切地意識(shí)到這些被忽視的需求和創(chuàng)傷的存在，以及他們對(duì)自己的性格與生活產(chǎn)生了怎樣的影響之后（這里爺用了“意識(shí)到”，因?yàn)槿碎L大了真的不太會(huì)去想這些事，這也是為什么爺把真實(shí)需求的可抑制性列為“高”的原因之一）——想交朋友，卻總是把接近自己的人推開；想談戀愛，卻沒有勇氣和自信去接觸和表白；想冷靜的和人交談，卻止不住的發(fā)脾氣；看到別人的好東西，第一感受居然是攀比和嫉妒——這種需求和行為上的矛盾以及錯(cuò)誤情緒的產(chǎn)生（有些情緒是合理的，這里討論的是那些與個(gè)人三觀相違背的情緒），導(dǎo)致了人的不自洽。想要完善自己的人格，必須要找出這些行為的根源，那些過去生命中真實(shí)發(fā)生的事件，直面它，解決它，讓自己釋懷，有些痛苦要么會(huì)伴隨一生，要么會(huì)以更痛苦的方式被抹除。

再談獨(dú)立，獨(dú)立要求人有獨(dú)自面對(duì)和承擔(dān)一切的勇氣，在現(xiàn)代這樣一個(gè)龐大的社會(huì)中，獨(dú)立其實(shí)并非是一個(gè)必選項(xiàng)，前提是能做到終生將自己置于某種或多種庇護(hù)之下，然而一切都有代價(jià)，被永遠(yuǎn)庇護(hù)的前提是被永遠(yuǎn)掌控，并且還要有被掌控的價(jià)值，不想活在被拋棄的恐懼中，還是來看看怎么獨(dú)立吧。獨(dú)立最重要的就是意識(shí)到?jīng)]有退路，永遠(yuǎn)覺得有退路，就永遠(yuǎn)談不了獨(dú)立。所謂退路，就是“大不了”，大不了回村種地，大不了繼承家業(yè)，大不了從頭再來，這些大不了就是一個(gè)人的遇到困難、犯錯(cuò)、不思進(jìn)取時(shí)的底氣。世界并非一成不變，這些退路不會(huì)永遠(yuǎn)都在，也不會(huì)永遠(yuǎn)有效。面對(duì)任何不合心意的地方，有能力就去改變，否則只能接受。

談到獨(dú)立，終于能提一提發(fā)展了。爺認(rèn)為，人的生存目標(biāo)決定了發(fā)展方向，而生存目標(biāo)往往不止一個(gè)，人的目標(biāo)可以同時(shí)包括許多方面，學(xué)業(yè)有成、結(jié)婚生子、建功立業(yè)、理想職業(yè)、藝術(shù)追求、財(cái)富積累，而且隨著年齡增長和閱歷積累，這些目標(biāo)大概率會(huì)不斷更新，然而人畢竟是活在現(xiàn)實(shí)中，人人都受困于自身的局限性以及生活的不確定性。再喜歡的運(yùn)動(dòng)，沒有天賦也成不了運(yùn)動(dòng)員；再喜歡的人，沒有緣分也走不到最后；再多的準(zhǔn)備，往往也敵不過一次意外。這些無奈會(huì)出現(xiàn)在生命中的許多方面，這也是獨(dú)立的一大難關(guān)：接受并和解。創(chuàng)傷可以治愈，但傷疤一直會(huì)在，它時(shí)刻提醒著人因?yàn)槟芰?、出身、意外這種種原因留下的種種無奈、不甘、失敗、遺憾，這是一道永遠(yuǎn)繞不過去的坎，甚至既無法逃避也無法面對(duì)，只能接受。人要學(xué)會(huì)同時(shí)活在當(dāng)下和未來，別為了現(xiàn)在而碌碌無為，也別為了將來抱憾終生。

有目的地發(fā)展還有一道繞不開的話題，當(dāng)目的與目的發(fā)生沖突，甚至和生存發(fā)生沖突時(shí)，該如何取舍？事實(shí)上，除非那個(gè)選擇其實(shí)是錯(cuò)的，否則所有選擇都會(huì)令人后悔。在此只能勸告所有有此疑惑的人，要誠實(shí)，要多想，別被情緒所左右。

鑒于人的生存目的不同，真實(shí)需求是一類可不斷變化的需求，與其他需求的邊界并不十分明顯，具體的真實(shí)需求只能以個(gè)人情況為劃分依據(jù)，因此不做贅述。