八種重要思維方式

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一、側(cè)向思維
側(cè)向思維又稱旁通思維，是通過(guò)非常規(guī)的思維路徑，從其他領(lǐng)域、其他事物中獲得啟發(fā)，從而解決本領(lǐng)域問(wèn)題的一種思維方式。它利用事物之間的相互關(guān)聯(lián)性，跳出本專業(yè)的局限，從側(cè)面尋找解決問(wèn)題的思路。
它不受單一學(xué)科或領(lǐng)域的限制，可以根據(jù)需要靈活地在不同領(lǐng)域之間切換思路。通過(guò)對(duì)其他事物的觀察和思考，獲得新的啟示，為解決當(dāng)前問(wèn)題提供新的視角。其本質(zhì)是利用事物之間的普遍聯(lián)系，通過(guò)類比、移植等方法，將其他領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)或原理應(yīng)用到當(dāng)前的問(wèn)題解決中。
例如：魯班在爬山時(shí)，手被帶齒的草葉劃傷，他受到草葉形狀的啟發(fā)，將其原理應(yīng)用到工具制造中，發(fā)明了鋸子；在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可能會(huì)借鑒自然界中的蜂窩結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)建筑的輕型結(jié)構(gòu)和節(jié)能系統(tǒng)。
警惕：要注意不同領(lǐng)域之間的差異，不能簡(jiǎn)單地生搬硬套。在從一個(gè)領(lǐng)域借鑒思路時(shí)，需要考慮本領(lǐng)域的特點(diǎn)和限制條件。并且需要確保側(cè)向思維所獲得的啟發(fā)與要解決的問(wèn)題有一定的關(guān)聯(lián)性，否則可能會(huì)偏離主題，導(dǎo)致無(wú)效的思考。

二、組合思維
組合思維是指將不同的事物、元素、概念或方法等按照一定的規(guī)則或方式組合在一起，形成新的產(chǎn)品、想法或解決方案的思維方式。
它能夠整合多種資源和要素，發(fā)揮各種元素的優(yōu)勢(shì)。例如，將手機(jī)的通信功能與相機(jī)的拍照功能組合在一起，形成智能手機(jī)。當(dāng)然，這種創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的疊加，而是通過(guò)巧妙的組合實(shí)現(xiàn)功能的優(yōu)化和拓展。組合的方式和元素可以是多種多樣的，可以根據(jù)不同的目標(biāo)和需求進(jìn)行選擇和搭配。其本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)有資源的重新配置和優(yōu)化組合，通過(guò)創(chuàng)造性的整合來(lái)挖掘新的價(jià)值和可能性。
例如：瑞士軍刀就是將多種刀具（如刀片、剪刀、開(kāi)瓶器等）以及其他小工具（如鑷子、牙簽等）組合在一起，形成一個(gè)功能強(qiáng)大的小工具集合；在餐飲行業(yè)中，將火鍋和燒烤兩種就餐方式組合起來(lái)，形成一種新的餐飲模式——烤涮一體，滿足消費(fèi)者多樣化的需求。
警惕： 要避免盲目組合，組合的元素之間應(yīng)該具有一定的相關(guān)性和互補(bǔ)性，否則可能會(huì)導(dǎo)致功能混亂或者效率低下。并且需要考慮組合后的復(fù)雜性和成本。過(guò)多的元素組合可能會(huì)使產(chǎn)品或方案過(guò)于復(fù)雜，增加生產(chǎn)和使用成本。

三、博弈思維
博弈思維是指在決策過(guò)程中，考慮到其他參與者的存在以及他們可能的策略和行動(dòng)，通過(guò)分析各方的利益、策略和可能的結(jié)果，來(lái)制定自己最優(yōu)策略的思維方式。
它強(qiáng)調(diào)決策雙方或多方之間的相互影響和相互作用。一方的決策會(huì)影響另一方的決策，反之亦然。例如，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)A的降價(jià)策略會(huì)導(dǎo)致企業(yè)B做出相應(yīng)的反應(yīng)。因此，需要制定合理的策略來(lái)應(yīng)對(duì)其他參與者的可能行動(dòng)。這包括考慮自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，以及預(yù)測(cè)對(duì)手的策略。雖然通常假設(shè)參與者都是理性的，即都會(huì)在給定的條件下追求自身利益的最大化。但在實(shí)際生活中，也需要考慮非理性因素的干擾。博弈思維的本質(zhì)是在競(jìng)爭(zhēng)或合作的環(huán)境中，通過(guò)對(duì)其他參與者行為的分析和預(yù)測(cè)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。它是一種在復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行決策的思維方式。
例如：無(wú)論是象棋、圍棋還是國(guó)際象棋，棋手都需要考慮對(duì)手的每一步棋，預(yù)測(cè)對(duì)方的策略，并根據(jù)自己的目標(biāo)和局勢(shì)制定最佳的應(yīng)對(duì)策略；在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的價(jià)格戰(zhàn)中，企業(yè)之間通過(guò)考慮競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的價(jià)格策略、市場(chǎng)份額、成本等因素，來(lái)決定自己是否降價(jià)、降價(jià)幅度等策略，以在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
警惕：博弈思維依賴于對(duì)其他參與者的信息了解，如果信息不準(zhǔn)確或者不完整，可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的決策。要考慮博弈的長(zhǎng)期性和動(dòng)態(tài)性。不能只關(guān)注短期的利益，還要考慮長(zhǎng)期的影響，并且要根據(jù)實(shí)際情況的變化及時(shí)調(diào)整策略。

四、逆向思維
逆向思維是一種與常規(guī)思維方向相反的思考方式。它打破傳統(tǒng)的思維定式，從問(wèn)題的對(duì)立面或相反的角度去思考問(wèn)題，尋求解決方案。
它不遵循通常的思維路徑，而是逆著常規(guī)思路進(jìn)行思考。例如，在大家都追求產(chǎn)品功能多樣化時(shí)，逆向思考可能是簡(jiǎn)化功能，突出核心優(yōu)勢(shì)。這往往能夠產(chǎn)生與眾不同的想法和解決方案。因?yàn)樗黄屏嗽械乃季S框架，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些被常規(guī)思維忽視的機(jī)會(huì)。不過(guò)這種思維方式需要對(duì)傳統(tǒng)觀念和已有的解決方案進(jìn)行質(zhì)疑，可能會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，因此要求思考者有足夠的勇氣去挑戰(zhàn)權(quán)威。逆向思維的本質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)思維模式的反思和突破。它通過(guò)顛倒思維順序或者反轉(zhuǎn)思考角度，挖掘出被常規(guī)思維掩蓋的可能性。例如：司馬光砸缸，當(dāng)小伙伴們都想著如何把掉進(jìn)缸里的小朋友拉出來(lái)（常規(guī)思維是讓人離開(kāi)水）時(shí)，司馬光卻想到用石頭砸破缸，讓水離開(kāi)人；在商業(yè)營(yíng)銷中，當(dāng)其他商家都在打折促銷時(shí)，有些商家采用逆向思維，提高產(chǎn)品價(jià)格并宣傳其高品質(zhì)、限量版等特性，吸引追求品質(zhì)和獨(dú)特的消費(fèi)者。
警惕：不能為了逆向而逆向，需要確保逆向思維產(chǎn)生的方案具有合理性和可行性。有時(shí)候過(guò)度逆向可能會(huì)導(dǎo)致不切實(shí)際的想法。并且要注意逆向思維可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗蚱屏顺Ｒ?guī)，可能會(huì)遭遇更多的反對(duì)和阻力，需要充分考慮各方面的因素來(lái)評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)。

五、因果思維
因果思維是一種基于事物之間因果關(guān)系的邏輯思維方式。它通過(guò)分析現(xiàn)象之間的原因和結(jié)果，來(lái)理解事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從而進(jìn)行預(yù)測(cè)、解釋和決策。
它強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系的連貫性和合理性，遵循一定的邏輯規(guī)則。例如，因?yàn)樘煜掠辏缘孛鏉瘛?br /> 因果思維從一個(gè)原因可以推導(dǎo)出一系列的結(jié)果，或者從結(jié)果追溯到原因，形成一個(gè)完整的因果鏈。比如，因?yàn)閷W(xué)習(xí)刻苦，所以成績(jī)好，而成績(jī)好又可能導(dǎo)致獲得獎(jiǎng)學(xué)金等一系列結(jié)果。這種思維方式常用于解決問(wèn)題和制定決策，通過(guò)找出原因來(lái)解決問(wèn)題或者通過(guò)預(yù)測(cè)結(jié)果來(lái)調(diào)整行為。因果思維的本質(zhì)是對(duì)事物發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系的探索。它試圖揭示現(xiàn)象背后的深層次原因，以實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的控制和預(yù)測(cè)。
例如：醫(yī)生看到病人發(fā)熱、咳嗽等癥狀，判斷可能是感冒病毒引起，然后采取相應(yīng)的治療措施。即通過(guò)觀察病人的癥狀，推斷出病因，然后根據(jù)病因進(jìn)行治療；如果企業(yè)的產(chǎn)品銷量下降，會(huì)通過(guò)分析是由于產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手策略、市場(chǎng)需求變化等原因?qū)е碌模缓筢槍?duì)性地解決問(wèn)題。
警惕： 避免簡(jiǎn)單化的因果推斷。很多時(shí)候，因果關(guān)系是復(fù)雜的，不是單一的因果關(guān)系，可能會(huì)有多個(gè)因素共同作用導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果。并且要注意因果關(guān)系的時(shí)效性和環(huán)境依賴性。在不同的時(shí)間或環(huán)境下，同樣的因果關(guān)系可能會(huì)發(fā)生變化。


六、求易思維
求易思維是指在解決問(wèn)題或完成任務(wù)時(shí)，傾向于選擇簡(jiǎn)單、容易操作的方式和方法的思維方式。它追求以最小的努力和最簡(jiǎn)單的步驟來(lái)達(dá)到目的。
它注重方法和過(guò)程的簡(jiǎn)單明了，避免復(fù)雜的操作和繁瑣的流程。例如，在軟件設(shè)計(jì)中，力求用戶界面簡(jiǎn)潔易懂，操作方便。由于選擇了簡(jiǎn)單的方法，往往能夠更快地完成任務(wù)，提高效率。強(qiáng)調(diào)實(shí)際效果，以能夠有效解決問(wèn)題為首要目標(biāo)，不追求過(guò)于復(fù)雜和高深的技術(shù)或方法。求易思維的本質(zhì)是在滿足基本需求的前提下，追求簡(jiǎn)單性和高效性。它是一種務(wù)實(shí)的思維方式，注重實(shí)際問(wèn)題的解決而非理論上的完美。
例如：家庭裝修時(shí)，對(duì)于一些非關(guān)鍵部位（如簡(jiǎn)易的儲(chǔ)物架），可能會(huì)選擇自己動(dòng)手制作簡(jiǎn)單的木質(zhì)架子，而不是請(qǐng)專業(yè)的木工定制復(fù)雜的家具，這樣既節(jié)省成本又方便快捷； 在學(xué)習(xí)中，有些學(xué)生可能會(huì)先掌握基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的解題方法，而不是一開(kāi)始就鉆研高深的理論和復(fù)雜的題型，通過(guò)逐步積累來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
警惕：不能忽略問(wèn)題的復(fù)雜性。有些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上可能隱藏著復(fù)雜的因素，過(guò)于求易可能會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題解決不徹底。并且要避免因?yàn)樽非蠛?jiǎn)單而降低了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。在某些情況下，簡(jiǎn)單的方法可能無(wú)法達(dá)到高質(zhì)量的要求，需要根據(jù)具體情況權(quán)衡簡(jiǎn)約與質(zhì)量。


七、抽象思維
抽象思維是一種從具體事物中抽取出共性、本質(zhì)特征和規(guī)律，形成概念、判斷和推理的思維方式。它超越了具體的感性認(rèn)識(shí)，上升到理性認(rèn)識(shí)的層面。
它能夠從眾多的具體事例中總結(jié)出一般性的規(guī)律和概念。抽象思維遵循嚴(yán)格的邏輯規(guī)則，通過(guò)概念、判斷和推理來(lái)構(gòu)建知識(shí)體系。它可以通過(guò)對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，間接地理解和把握那些沒(méi)有直接觀察到的事物或現(xiàn)象。抽象思維的本質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)世界的一種高級(jí)方式，它將感性材料加工成理性的認(rèn)識(shí)，幫助人們深入理解事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律。
例如：從各種各樣的鳥(niǎo)類中抽象出“鳥(niǎo)”的概念，它具有羽毛、翅膀、喙等本質(zhì)特征；牛頓從蘋(píng)果落地等自然現(xiàn)象中抽象出萬(wàn)有引力定律；法律條文是從眾多的社會(huì)關(guān)系和行為案例中抽象出一般性的規(guī)則和原則，以規(guī)范人們的行為。
警惕：抽象思維可能會(huì)脫離實(shí)際。如果過(guò)度抽象，可能會(huì)導(dǎo)致概念和理論與實(shí)際情況不符，難以應(yīng)用到實(shí)踐中。并且要注意抽象的程度。過(guò)于抽象可能會(huì)使思維變得晦澀難懂，而不夠抽象則無(wú)法準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)。


八、求同思維
求同思維是一種強(qiáng)調(diào)尋找事物之間相同點(diǎn)、共性和一致性的思維方式。它通過(guò)比較和歸納，發(fā)現(xiàn)不同對(duì)象在性質(zhì)、特征、功能等方面的共同之處。
它將注意力聚焦在事物的相同點(diǎn)上，把分散的信息聚合起來(lái)，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。例如，在分類時(shí)，將具有相同屬性的物品歸為一類。有助于建立穩(wěn)定的認(rèn)知和秩序，因?yàn)檎业搅耸挛锏墓残裕涂梢园凑障嗤囊?guī)則來(lái)處理類似的事物。比如，交通規(guī)則的統(tǒng)一就是基于對(duì)車輛和行人行駛規(guī)律的求同。這促進(jìn)不同事物之間的協(xié)調(diào)和融合，減少?zèng)_突和矛盾。在團(tuán)隊(duì)合作中，求同思維可以幫助成員找到共同的目標(biāo)和價(jià)值觀。求同思維的本質(zhì)是人類對(duì)秩序和統(tǒng)一的一種追求。通過(guò)發(fā)現(xiàn)事物的共性，可以更好地理解世界，建立穩(wěn)定的社會(huì)和心理秩序。
例如：在學(xué)校里，學(xué)生們學(xué)習(xí)相同的課程內(nèi)容、遵守相同的校規(guī)校紀(jì)，這是求同思維在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，有利于知識(shí)的系統(tǒng)傳授和集體管理；不同廠家生產(chǎn)的同一類產(chǎn)品，需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，保證產(chǎn)品的尺寸、接口等基本屬性相同，以便用戶能夠方便地使用。
警惕; 不能忽視個(gè)體差異。求同思維可能會(huì)壓抑個(gè)性和特殊性，在強(qiáng)調(diào)共性的同時(shí)，要注意保護(hù)和尊重事物的個(gè)性特點(diǎn)。并且要避免僵化的求同。世界是多元的，過(guò)度求同可能會(huì)導(dǎo)致思維的僵化，阻礙創(chuàng)新和進(jìn)步。需要在一定程度上允許差異的存在，并在差異中尋找新的發(fā)展機(jī)遇。

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好像看起來(lái)能和人格的功能聯(lián)系起來(lái)，比如說(shuō)第一個(gè)是ne然后抽象思維是ni……

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感覺(jué)四和五其實(shí)差不多

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