戀物癖

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齊澤克對(duì)白癡的定義是將事物間關(guān)系產(chǎn)生的價(jià)值當(dāng)作事物本身自帶的價(jià)值，他舉了一個(gè)例子：國(guó)王之所以為國(guó)王，是因?yàn)橛腥藢⑺?dāng)作的國(guó)王，如果這個(gè)國(guó)王認(rèn)為“國(guó)王”是他與生俱來(lái)的屬性，那么他就是一個(gè)不折不扣的白癡。
馬克思對(duì)于商品拜物教的論述如下：商品體現(xiàn)了人與人物與物之間的關(guān)系，然而這些商品卻似乎具有某種神秘的魔力，竟然讓人覺(jué)得它們本身就可以左右他人的命運(yùn)！這里商品的典型例子便是金錢(qián)。
于是我們可以說(shuō)：相信金錢(qián)本身具有巨大價(jià)值的人與白癡無(wú)異。
那么戀物癖，又是什么？
在拉康的語(yǔ)境下，這是倒錯(cuò)結(jié)構(gòu)的一種典型表現(xiàn)。
何為倒錯(cuò)？
它同“神經(jīng)癥”、“精神病”并列為拉康理論中的三大臨床結(jié)構(gòu)。
在符號(hào)系統(tǒng)對(duì)原初主體的閹割過(guò)程中，這三種結(jié)構(gòu)也逐漸顯現(xiàn)。
“神經(jīng)癥”：體現(xiàn)為接受大他者的閹割，但對(duì)閹割本身充滿焦慮，于是他不斷詢問(wèn)大他者：“Che vuoi？”（你想要我咋滴?。?br /> “精神病”：徹底拒絕閹割，因而象征秩序無(wú)法建立，他們被排除在正常社會(huì)規(guī)則之外。
“倒錯(cuò)”：否認(rèn)閹割的效力，支撐大他者的欲望和法則，他們的通過(guò)支撐法則行為的本身獲得享樂(lè)。
戀物癖中的戀物對(duì)象（鞋子，絲襪）代表了被否認(rèn)的母親的缺失的陽(yáng)具，是對(duì)母親被閹割的否認(rèn)。
從戀物癖中我們又能看到白癡的影子。
物品本身并沒(méi)價(jià)值，價(jià)值從主體與大他者的關(guān)系之中誕生，但是主體的白癡就在于，竟然認(rèn)為這些物體本身就具有某種魔力。
例如：二次元少女的內(nèi)褲，為什么相比于全裸，偶然看見(jiàn)這一塊布料更讓人血脈噴張？并非這塊布料本身具有魔力，而是因?yàn)樗笳髦黧w與大他者（社會(huì)規(guī)范）之間的緊張關(guān)系，它似乎就是一塊灰色地域，在道德與背德之間彷徨。
戀物癖者往往都是白癡！
因?yàn)樗麄兛床坏绞挛锉旧砗翢o(wú)價(jià)值！例如推圈互捧臭腳的幾位作家，他們作品的價(jià)值由別人的吹捧誕生，他們竟以為自己真的寫(xiě)的很好！這豈不就是白癡？
當(dāng)然，這里要談?wù)摰氖橇硪环N戀物癖：名叫“簽本”，為什么一本書(shū)被簽上名字價(jià)值就能飆升？太奇怪了吧，簽個(gè)名都用不了幾秒！現(xiàn)在我們已經(jīng)明晰了，簽本的價(jià)值同錢(qián)一樣，來(lái)自于人與人之間的關(guān)系，隱藏著作者的知名度，簽名的稀缺性等等！要是有人真覺(jué)得簽名本身具有莫大的價(jià)值，那么就與白癡無(wú)異！
如果將收集簽本視為戀物癖的一種，那么這個(gè)行為本身就是一種倒錯(cuò)，它通過(guò)不斷承認(rèn)“簽本的確價(jià)值不菲”，來(lái)支撐市場(chǎng)規(guī)則的運(yùn)轉(zhuǎn)，看著自己手上的簽本不斷稀缺，不斷升值，享樂(lè)也從中誕生了！
這是何等的倒錯(cuò)！
這是何等的白癡！
這就是資本時(shí)代的奶頭樂(lè)！應(yīng)該被揚(yáng)棄的對(duì)象！
以上，看看最近收的簽本??

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以上

140774

都給空末，這樣就能讓他替你成為白癡了??