【不會(huì)文談·第一期】為何優(yōu)秀的文學(xué)作品總是強(qiáng)調(diào)境界，而非情感？

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寫在前面：本來(lái)是有連載文學(xué)相關(guān)內(nèi)容的打算，但是一直沒時(shí)間，也沒規(guī)劃。
今天下午有個(gè)小想法，原本打算在隨筆帖里發(fā)兩句的，但是沒想到越寫越多，于是乎，我就改變主意，放開手腳寫了三千多字，就有了這一期臨時(shí)起意的【不會(huì)文談】第一期。
第一次寫自己對(duì)于文學(xué)見解的文章，加之這個(gè)議題很難講述，所以文章可能會(huì)有點(diǎn)亂和一些“故弄玄虛”，還請(qǐng)大家諒解

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什么算好的文學(xué)作品？為什么境界大于情感？
我始終認(rèn)為，境界出之于情感，卻遠(yuǎn)比情感高級(jí)。其優(yōu)越之處在于兩點(diǎn)，分別是“高”和“淡”。
先談境界之“高”。
古詩(shī)里常見的報(bào)國(guó)無(wú)門之憤懣是情感，可換個(gè)角度看那不過(guò)是封建教條下對(duì)人的規(guī)約，為了所謂的報(bào)效朝廷和疆域去與其它民族互相殘殺；現(xiàn)代詩(shī)人寫他多么喜歡一個(gè)女孩，這也是真摯的情感，但是從更高的緯度看，這種情感本質(zhì)和一個(gè)乞丐想要面包、一個(gè)孩子想要玩具沒區(qū)別，只是身在其中順應(yīng)自然的人太多，從而賦予這種情感更尊貴的地位。
我始終認(rèn)為，沒有良好的科學(xué)素養(yǎng)和通識(shí)認(rèn)知，很難寫出真正優(yōu)秀的作品；這正是大家常聽的讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。沒有開闊的視野，沒有廣泛的思考，沒有一定的知識(shí)積累量，一個(gè)人很容易被困在廣袤的牢籠里寫作。
真正優(yōu)秀的作品是超越了具體情感的束縛，破成一種境界，其往往是寫水，卻有山的高峨，寫山，卻有水的波動(dòng)，其寫的東西你能看到，其沒寫的東西你也能看到。境界是一種共通的東西，是虛化一切后的實(shí)體，是具體所有后的抽象，是凝煉了一切的情感所共有的東西，它將對(duì)生命、宇宙、一草一木等事物的思考作為通行證，越過(guò)了不同種情感間的矮墻，在每一個(gè)人的腦海與心中暢行無(wú)阻。情感會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人經(jīng)歷、性格的不同而體會(huì)不到，但只要是善于感悟的人，一定能從一篇有境界的作品中體會(huì)到自己想要的東西。
可是，境界是一種極大的東西，很多時(shí)候干癟的文字再過(guò)精妙，也無(wú)法寫出，于是乎只能留一扇門，告訴讀者：門后就是。這正是為什么我更推崇中國(guó)文學(xué)，因?yàn)槠鋬?yōu)秀的作品都在追求一種更高級(jí)的藝術(shù)形式：言有盡而意無(wú)窮。這種藝術(shù)形式很巧妙地，用有限的文字引出了無(wú)限的境界。
舉個(gè)例子，柳宗元的《江雪》：
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
這首詩(shī)寫了漁翁只此一人，卻讓讀者讀不出孤獨(dú)，反倒有一種超脫世事的境界，一種踏行于宇宙的哲理。有時(shí)候一首好詩(shī)就像一副好畫一樣，作畫的最高級(jí)技巧就是留白。柳宗元潑墨成山，點(diǎn)墨成船，其余處處留白，僅此便達(dá)成了寫意，讓環(huán)境如在眼前，人物躍然紙上，哲思了然于心。
再如王之渙的《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
王之渙歷經(jīng)數(shù)十年仕途風(fēng)雨、人間百態(tài)，在晚年被貶后登上鸛雀樓作出此詩(shī)。前兩聯(lián)寫景，先是白日依山，徐徐黯然，這一每日輪回之景，再是黃河使東，奔騰入海，這一亙古不變之觀，前兩聯(lián)以簡(jiǎn)單的筆墨如同簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)般，將此詩(shī)先提到一種高度，那就是無(wú)窮與永恒。后兩聯(lián)更進(jìn)一步，他寫我已經(jīng)望到了最遠(yuǎn)處，言外之意就是我現(xiàn)在已經(jīng)思考了這么多，那么接下來(lái)呢？我要看到更多，我越是思考越是通透也越是疑惑，我想要得到解答，我該怎么辦？答案是：更上一層樓。我不知道那是什么，我只知道，我要往上再走一層，便可以看到更多的東西。這首詩(shī)一直被作為啟蒙詩(shī)，尤其是后兩句從小便被當(dāng)做鼓勵(lì)大家好好學(xué)習(xí)的名言警句，我不反對(duì)將此詩(shī)作為此用，但是我更希望大家能真正去感悟這首詩(shī)的境界。
絕，妙，透，高，讀完一些詩(shī)你便知道，這就是境界。
順帶再提一下，網(wǎng)上經(jīng)常有人問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：為什么現(xiàn)代人寫不好現(xiàn)代詩(shī)？其實(shí)我認(rèn)為，并不是現(xiàn)代人寫不好現(xiàn)代詩(shī)，而是古人其實(shí)也寫不好古詩(shī)。其實(shí)很多日常的話語(yǔ)，比如“我很想你，朋友”，以及很多朋友寫的“一般般”的現(xiàn)代詩(shī)歌，換成古文，也就多了許多文學(xué)氣息，多整點(diǎn)好看的文字，讀來(lái)跟很多“優(yōu)秀”的古詩(shī)沒兩樣，甚至更勝一籌，也就是說(shuō)仿著古詩(shī)去寫，雖然是無(wú)端無(wú)趣的話，堆辭砌藻，也能成詩(shī)，這是我創(chuàng)作了很多古詩(shī)詞并且讀了很多朋友創(chuàng)作的古詩(shī)詞后感覺到的。再進(jìn)一步說(shuō)，很多傳下來(lái)的古詩(shī)詞換成現(xiàn)代話，其實(shí)也都沒什么亮點(diǎn)，甚至?xí)燥@枯燥。所以現(xiàn)代詩(shī)是比古詩(shī)詞門檻高的，因?yàn)樗旱艄盼倪@一層天然的遮羞布后，還能有詩(shī)意的才是真正的詩(shī)。抱著這種心態(tài)去讀一讀中學(xué)教科書上的詩(shī)詞你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分詩(shī)都“不咋地”。現(xiàn)代很多人，尤其是學(xué)生，寫古詩(shī)詞而寫不出現(xiàn)代詩(shī)也大都是這種原因。
上面這個(gè)例子也能看出，只有情感而無(wú)境界的古詩(shī)，你給它翻譯成白話文你看它還優(yōu)不優(yōu)美。
有點(diǎn)跑題了，回到對(duì)境界的討論上來(lái)。
看完上面這么多肯定有伙伴要問(wèn)了，那境界這么玄乎，這么高大上，我們豈不是一輩子寫不出有境界的作品？
可以的兄弟，可以的，想要達(dá)成境界并不是只能往“高”出寫，也可以往“淡”字寫。
正如很多事物一樣，文學(xué)與境界所遵循的規(guī)律也是大道至簡(jiǎn)。在學(xué)習(xí)與經(jīng)歷鑄成自己的思考感悟后，我們不一定只能靠大的哲思寫出境界，也可以寫一些別樣的東西。
舉個(gè)例子，前段時(shí)間和朋友談詩(shī)的時(shí)候，我倆談起以前高中語(yǔ)文試卷上考過(guò)的一首懷古詩(shī)，劉禹錫的《石頭城》：
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
先看筆法，山圍故國(guó)周遭在寫出滄桑破敗的靜景，然后潮打空城寂寞回，動(dòng)靜對(duì)比，視聽結(jié)合，畫面躍然紙上，尤其是寂寞回的寂寞一詞，用的太絕了。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)，這句收束前文，以明月這一畫面結(jié)束全詩(shī)，雖然只寫了明月依舊過(guò)墻，但是讀者卻能讀出時(shí)間的緯度，高中詩(shī)歌鑒賞經(jīng)常提到的什么物是人非，許多詩(shī)人著盡筆墨去寫以前，再寫現(xiàn)在，再抒發(fā)悲傷之情，可是劉禹錫的這首詩(shī)，一句“寂寞回”，一句“夜深還過(guò)女墻來(lái)”，直接用影視劇般的水準(zhǔn)，道出滄海桑田，什么是物是人非？這就是物是人非！
后面可能會(huì)專門出一期關(guān)于寫景很絕的那些詩(shī)。所以在這里還想再舉幾個(gè)例子的，就不寫了。
最后舉兩個(gè)寫愛情的小詩(shī)。有人就問(wèn)了，寫愛情能體現(xiàn)出什么境界，你前面不是說(shuō)愛情很俗嗎？
我是說(shuō)了，但是我并不是指想寫出境界就不能碰那些主題，只是要讓讀者深入體會(huì)到感受，而不是單純地寫二人如何相愛，就比如下面這幾句詩(shī)，我就不提詩(shī)名和人名了，也不做過(guò)多解析，大家自己體會(huì)：
“記得綠羅裙，處處憐芳草。”這句詩(shī)呢是我個(gè)人非常喜歡的一句詩(shī)，熟悉我的人應(yīng)該知道我很多游戲都是以“記得綠羅裙”為ID，包括在學(xué)院的輔助賬號(hào)也叫這個(gè)名。這句詩(shī)的大意是：分別那天你穿著綠羅裙，經(jīng)此一別后，每當(dāng)我看見綠色的青草都會(huì)心生憐愛之情。
“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”這句詩(shī)是李白所作，也是寫情人別離；前面那句是從游子的角度寫，后面這句則是從閨人的角度寫。這句詩(shī)的大意是：春風(fēng)你與我并不相識(shí)，為何吹入我的羅帳？我始終覺得這句暗喻著第三者，但是不管有沒有這層暗喻，我都覺得這句詩(shī)是很有感覺的一句小詩(shī)。
“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。”這句大家太熟了，自行體會(huì)。
“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”這句也自行體會(huì)。
不知道大家發(fā)現(xiàn)沒有，寫好愛情，并不是寫二人如何熱戀，你離不開我我離不開你，什么“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”這都太虛了，太飄了，那些大作家寫愛情，永遠(yuǎn)寫小地方，寫的都是一瞬的想法，一時(shí)的細(xì)節(jié)，這樣才顯得真實(shí)，這樣才打動(dòng)人。
不多寫了，因?yàn)楦杏X“淡”這部分寫的很亂，它本身就很雜。
總而言之就是，寫出有境界的作品不一定非要寫哲思，去通透地寫出能打動(dòng)人心的事物情感，也是一種升華；就算無(wú)法靠生命共通點(diǎn)這種哲學(xué)技巧打入讀者腦海，也可以靠?jī)?yōu)秀的角度、技巧，去打破“情感”的矮墻，讓大家徹底體會(huì)到你所寫的東西。
再再總而言之就是，好作品你得打動(dòng)人，打動(dòng)人你得有共通的東西或是讓人感觸的東西，你得讓人感受到，而不是將其模糊表達(dá)還用辭藻堆砌，這是不行的。這也正是王國(guó)維在大名鼎鼎的《人間詞話》中所說(shuō)的“隔一層”與“不隔一層”。

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補(bǔ)充一些：
此前有個(gè)同學(xué)跟我說(shuō)，說(shuō)你寫作品、評(píng)價(jià)作品太執(zhí)著于“境界”了，你這樣太功利。
其實(shí)，功利的不是追求境界，而是評(píng)價(jià)作品好壞，當(dāng)你去評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)就難免會(huì)被扣上“功利”的帽子，我的“境界”論只是在已經(jīng)功利的前提下提出評(píng)價(jià)方案。
那么為何要追求境界？文學(xué)的本質(zhì)，說(shuō)白了就是四個(gè)字“表達(dá)情感”，不表達(dá)情感的就不是文學(xué)。而境界可以表達(dá)出更多的、不一樣的、更通透的情感，它能讓作品表達(dá)出你寫單一情感所表達(dá)不了的，這就是境界的優(yōu)越所在。
誠(chéng)然，只表達(dá)情感的作品我無(wú)法說(shuō)它不好，很多只表達(dá)情感的作品也是很優(yōu)秀的，但是不得不承認(rèn)的是，境界是一種之于文學(xué)更高級(jí)的東西。
在文學(xué)層面上與個(gè)人層面上進(jìn)步，這就是我追求“境界”的理由。

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讀者沒法感受就說(shuō)明這不是讓別人讀的，就一定不算好作品

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（疊甲疊甲）個(gè)人不怎么喜歡現(xiàn)代詩(shī)，要么大聲感慨直來(lái)直去，顯得肉麻虛偽；要么堆一些看似很有美感、但又不知道寫出來(lái)能干什么的事物來(lái)堆辭砌藻，顯得空洞虛無(wú)……當(dāng)然不可否認(rèn)有存在優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)，但感覺門檻太低導(dǎo)致魚目混珠，“詩(shī)”的含金量已經(jīng)下降了不少