如果你認(rèn)為你夠聰明，請(qǐng)進(jìn)來看看宇宙起源，歡迎討論！

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題外話：我的某些灌水閑聊帖，幾乎很多都被猴子不同程度地移了位置和板塊，但是看似比較系統(tǒng)的歸納也被猴子當(dāng)做百科知識(shí)給處理了。為此我有點(diǎn)點(diǎn)遺憾，不過，既然是灌水閑聊，那么我就應(yīng)該給大家一些討論空間，不然又要被猴子給移位了。在此，向辛勤勞作的猴子敬禮！希望猴子不要將這篇我認(rèn)為很好的帖子給移位，真切懇求。
          愿意進(jìn)來與我探討天文學(xué)的，鄙人奉陪！。。。。。。
          正題話：圍繞宇宙起源學(xué)說，鄙人的理解！
          關(guān)于宇宙的起源學(xué)說，鄙人認(rèn)為科學(xué)家的大爆炸理論雖然符合邏輯科學(xué)，但是我又不禁提出一個(gè)問題，那么爆炸之前的宇宙又是什么樣子呢？這個(gè)問題，你們也可以考慮一下再回復(fù)我，不過我深信宇宙是不會(huì)那么容易讓人了解到它的起源的。就好比大自然既然能誕生人類這類物種，那么它的能力必然高于人類之上，只是沒有直觀的使人明白這一切都是某個(gè)造物主的杰作（我不是有神論者，只不過是站在客觀的角度來看的）。仔細(xì)想一想，機(jī)器人不就是個(gè)例子么？人類造就了它，可是它的思維再?gòu)?qiáng)，始終還是人的思維來設(shè)置程序，你能說人類就一定是屬于科學(xué)觀的演化而來的。當(dāng)然我不是瞧不起人類對(duì)于大自然的渺小，關(guān)鍵是人類的的確確不如大自然有智慧。如果我上述觀點(diǎn)成立，那么能將整個(gè)星球、星系、一切因果處理得十分合理的某個(gè)東西（不清楚是有生命還是沒有生命，更不清楚它的數(shù)量）一定很了不起。我將這個(gè)東西如果比作數(shù)字0和1，那么它所創(chuàng)造的物種只能是大于1的正整數(shù)。于是2（具有代表性吧），按照繁衍觀，2乘以2（只能是2，比如人不可能生出牛之類的異類）得到4（指代達(dá)爾文的進(jìn)化論的進(jìn)化物種）這個(gè)4又乘以2一直循環(huán)往復(fù)就發(fā)展到今天的人類和其它物種。那么如果0和1這樣乘下去（只能用乘）會(huì)毫無結(jié)果，于是推理出這個(gè)東西的生命或狀態(tài)時(shí)一直持續(xù)的。如果它加的話，得出的物種不會(huì)是它本身，加出來的必定是其它物種。（也就是今天的宇宙萬物）。
          或許你們會(huì)反駁我的觀點(diǎn)：“宇宙怎么可能是造出來的呢？”的確它是造出來的，好比人類是大自然造出來的。只不過你是站在有生命和沒生命的觀點(diǎn)上，如果我說沒有生命的石頭能運(yùn)用智慧你相信嗎？答案一定是不相信。那么我的觀點(diǎn)也就如這個(gè)石頭有思維一樣。
          雖然我的話題扯出了天文以外，不過這是作鋪墊而已。
          宇宙起源的問題有點(diǎn)像這個(gè)古老的問題：是先有雞呢，還是先有蛋。換句話說，就是何物創(chuàng)生宇宙，又是何物創(chuàng)生該物呢？也許宇宙，或者創(chuàng)生它的東西已經(jīng)存在了無限久的時(shí)間，并不需要被創(chuàng)生。直到不久之前，科學(xué)家們還一直試圖回避這樣的問題，覺得它們與其說是屬于科學(xué)，不如說是屬于形而上學(xué)或宗教的問題，然而，人們?cè)谶^去幾年發(fā)現(xiàn)，科學(xué)定律甚至在宇宙的開端也是成立的。在那種情形下，宇宙可以是自足的，并由科學(xué)定律所完全確定。 　　關(guān)于宇宙是否并如何啟始的爭(zhēng)論貫穿了整個(gè)記載的歷史。基本上存在兩個(gè)思想學(xué)派。許多早期的傳統(tǒng)，以及猶太教、基督教和伊斯蘭教認(rèn)為宇宙是相當(dāng)近的過去創(chuàng)生的。(十七世紀(jì)時(shí)鄔謝爾主教算出宇宙誕生的日期是公元前4004年，這個(gè)數(shù)目是由把在舊約圣經(jīng)中人物的年齡加起來而得到的。)承認(rèn)人類在文化和技術(shù)上的明顯進(jìn)化，是近代出現(xiàn)的支持上述思想的一個(gè)事實(shí)。我們記得那種業(yè)績(jī)的首創(chuàng)者或者這種技術(shù)的發(fā)展者。可以如此這般地進(jìn)行論證，即我們不可能存在了那許久；因?yàn)榉駝t的話，我們應(yīng)比目前更加先進(jìn)才對(duì)。事實(shí)上，圣經(jīng)的創(chuàng)世日期和上次冰河期結(jié)束相差不多，而這似乎正是現(xiàn)代人類首次出現(xiàn)的時(shí)候。 　　另一方面，還有諸如希臘哲學(xué)家亞里斯多德的一些人，他們不喜歡宇宙有個(gè)開端的思想。他們覺得這意味著神意的干涉。他們寧愿相信宇宙已經(jīng)存在了并將繼續(xù)存在無限久。某種不朽的東西比某種必須被創(chuàng)生的東西更加完美。他們對(duì)上述有關(guān)人類進(jìn)步的詰難的回答是：周期性洪水或者其他自然災(zāi)難重復(fù)地使人類回到起始狀態(tài)。
          我再證明這類東西運(yùn)用智慧的證據(jù)，（這類東西人類稱之為神）。其實(shí)不管你信不信神，神是客觀存在的。
          是使無變有的：他來創(chuàng)造萬有，萬物靠他而立。有人認(rèn)為宇宙的來源是出于一次大爆炸。那么我們就此推理，當(dāng)初若沒有物質(zhì)何來爆炸呢？爆炸只會(huì)產(chǎn)生混亂又怎會(huì)產(chǎn)生有秩序的宇宙呢？若說是一次很特殊的爆炸，這只能證明是神創(chuàng)造的過程。關(guān)鍵是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在浩大無邊的宇宙中充滿了設(shè)計(jì)、規(guī)律和奇妙。比如每一顆星球都圍繞自己的軌道行轉(zhuǎn)，星球間存在這互相吸引之律使星球不至于偏離其軌道而導(dǎo)致星球相撞毀滅，難道是僅僅的巧合么？如果你認(rèn)為是巧合，那么為什么地球與太陽的距離剛剛好，若太遠(yuǎn)，地上的人就要凍死；若太近，地上的人要熱死。地球的體積若太小，就不能吸住圍繞地球的大氣層，若沒有大氣層，人就不能存活。地球的體積若太大，活在地上的人的體重就會(huì)逾千磅，這樣，人也是不能存活。所以，神所造的地球剛剛好適合人居住。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但籍著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
         其實(shí)科學(xué)家不是在發(fā)明而是在發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了宇宙滿有規(guī)律、秩序和奇妙。當(dāng)人發(fā)現(xiàn)的越多就越感覺自己渺小。難怪有數(shù)據(jù)顯示：有史以來三百個(gè)最出名的科學(xué)家，其中百分之九十是信耶穌，認(rèn)識(shí)獨(dú)一真神的，這包括愛因斯坦、牛頓等。他們?cè)稳葑约阂簧陌l(fā)明只不過是沙灘里的一粒沙。
         又如：為何人的頭發(fā)會(huì)長(zhǎng)而眉毛不會(huì)呢？這正是創(chuàng)造生命的主奇妙的設(shè)計(jì)，使眉毛不至于不斷生長(zhǎng)遮蓋眼睛，并且眉毛生長(zhǎng)的方向是很有講究的，左眉向左長(zhǎng)，右眉向右長(zhǎng)，為要保護(hù)人的眼睛。這樣，當(dāng)有汗水或雨水從上流下來時(shí)就不會(huì)直接流入眼睛。人的耳朵是用軟骨構(gòu)成的，若是硬骨，那么，當(dāng)人睡覺時(shí)一番側(cè)身睡時(shí)就會(huì)將耳骨壓碎了。還有，人的鼻子的方向是向下而不是向上，若向上就如人所造的煙窗那樣，既不美觀，并且下雨時(shí)就要裝水，那真是一分鐘沒有雨傘都受不了。造物主的設(shè)計(jì)顯出了它的智慧。科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)動(dòng)物界被造的奇妙，例如蝙蝠沒有眼睛卻能在山洞橫行無忌的飛行，原來他是靠超聲波來導(dǎo)航；螢火蟲為何會(huì)發(fā)光而不發(fā)熱？螞蟻為何會(huì)預(yù)知暴雨降臨，而預(yù)先將大量泥土堆積于洞口周圍？你能說巧合上的巧合還是巧合嗎？
         還有：在寒冷氣候時(shí)，河面和海面會(huì)結(jié)冰，但河里和海里深處卻不結(jié)冰，因?yàn)樗奶刭|(zhì)，使所有水中的生物可以存活，這也正是造物主的智慧。
         我下面的觀點(diǎn)足以導(dǎo)致科學(xué)家們得批評(píng)，但是我還是要說進(jìn)化論的不可靠：1.進(jìn)化論乃是建立在許多的假設(shè)和推論上，這并不合乎科學(xué)邏輯。2.近代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)猿猴血液的血型和人類不同，體內(nèi)細(xì)胞的基因也不同，故根本是不可能進(jìn)化成為人。3.進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文后來也信了主耶穌，并承認(rèn)萬物始于神的創(chuàng)造。雖然不可靠，但是還是有一定的根據(jù)，所以我的觀點(diǎn)沒有和那個(gè)數(shù)字0.1.2的觀點(diǎn)有矛盾。
         證明人類目前的處境我覺得我能用網(wǎng)絡(luò)游戲來表現(xiàn)：1.假如網(wǎng)絡(luò)游戲中的角色等等指代萬物，那么這些玩家和開發(fā)商可以稱為神。2.假如網(wǎng)絡(luò)游戲中的角色會(huì)如人一樣思考，那么它們無論如果不會(huì)想到電腦屏幕前的你是什么樣子，好比人來思考神是什么樣子。3.人的命運(yùn)中的過去是無法改變的事實(shí)，一切都注定了的，那么網(wǎng)絡(luò)游戲角色由你操控時(shí)，它不會(huì)明白看似是自己主觀意愿的卻會(huì)被支配。4.網(wǎng)絡(luò)游戲中的人物等級(jí)與人的年齡增長(zhǎng)類型差不多，當(dāng)角色升到頂級(jí)時(shí)（有的還沒玩多久呢，這也是人為什么有的活得長(zhǎng)，活得短的問題），你會(huì)感到游戲的無聊而永遠(yuǎn)不再玩那個(gè)角色了。這就相當(dāng)于人的死亡，所以一切都是有根源的。5.為什么神不來懲罰世界上的壞人？這個(gè)問題我也能用網(wǎng)絡(luò)游戲來證明。比如網(wǎng)絡(luò)游戲中的角色砍怪一樣(角色指代壞人，怪指代好人），開發(fā)商必須這么做才能使游戲運(yùn)營(yíng)，而且它不會(huì)去毀滅自己精心設(shè)計(jì)的東西。只能讓其自生自滅。
         于是以上觀點(diǎn)又得出，神大概有兩種，一種造物，一種管理命運(yùn)。
         在舉一個(gè)實(shí)例來完善我的觀點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)地心引力的牛頓相信天主，他曾說：“重力能解釋行星的運(yùn)行，但不能解釋是誰使行星運(yùn)行。神治理萬物，知道一切可做的事。” 他有個(gè)朋友是無神論者。“到底有沒有天主的存在？”他們有時(shí)會(huì)爭(zhēng)辯得面紅耳赤。
         有一回，這位朋友去拜訪牛頓。他一進(jìn)門，馬上就被客廳里一組太陽系星體的模型深深吸引。他不斷驚呼：“太神奇了！太神奇了！”他兩眼放光，神色甚是興奮，手舞足蹈的。
         他說：“你看看這些星球的大小和比例，太精確了，他們之間的距離，也是精算后得出的！這真是太厲害了！”他不住地嘖嘖稱奇。
         接著，牛頓偷偷按下按鈕，這個(gè)太陽系馬上像活過來似的運(yùn)行起來。每一個(gè)星球都在自己的軌道上行進(jìn)，卻又完美地繞行太陽公轉(zhuǎn)；每一個(gè)都在動(dòng)，卻又能巧妙地避開碰撞。太美啦！不可思議，真的不可思議！這位朋友不可置信地看著牛頓，他啞聲說道：“這是你做出來的嗎？”
         牛頓說：“不是。”
         朋友急切問道：“那么是誰做出來的？”（這個(gè)誰其實(shí)是神的指代）
         牛頓說：“不知道。”（其實(shí)他知道這個(gè)模型是人造出來的，這個(gè)人不是真神，不過可以用來借代）
         朋友追問：“那這組模型是你買的嗎？”
         牛頓：“不是。”
         朋友：“那它是從何處得到的？”（它指代我們以及萬物）
         牛頓：“它又不是我的。”
         朋友急起來了：“你老實(shí)告訴我吧，究竟是誰做出來的？”
         牛頓：“這樣說吧！這模型不是誰做出來的，也不屬于任何一個(gè)人，它就是偶然間不知道從哪兒蹦了出來。而且，沒有人去操控它，它也會(huì)自己運(yùn)轉(zhuǎn)，這些星球卻從來不曾碰撞上！”
         朋友雙手叉腰，瞇起雙眼，緊抿著唇，逼視著牛頓，然后他大聲說道：“你騙誰呀！”
         牛頓則慢條斯理地說：“告訴你這組天體運(yùn)轉(zhuǎn)的模型是它憑空自己出現(xiàn)的，你都不相信。然而，你卻深信我們所處的這個(gè)太陽系、地球及所有行星是宇宙大爆炸后自然形成的？你說這個(gè)世界背后沒有設(shè)計(jì)者、造物主？沒有神？沒有主？”
         朋友受到震撼，頓然醒悟，逐接受了有神論，雖然這個(gè)典故看似是站在有神論者的立場(chǎng)上，但是說實(shí)話，沉風(fēng)我可以肯定這不是幫有神論者拉信徒。
         關(guān)于神的地位，下面我簡(jiǎn)要證實(shí)一下：
         人皆有父母。父母給予我們身體，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大。
         但人不只有這個(gè)身體。人有三個(gè)層面身體、心理、靈性真我。
         身心都是物質(zhì)元?dú)馑鶚?gòu)成，互相影響，是“假我”。就如同身心狀態(tài)來自父母的遺傳一樣，靈性真我也有其源頭我們永恒的父親或母親：神。
         要覺悟靈性真我，便要先確認(rèn)其源頭(超靈)。如果不去正視神的地位，那么，就好像兒女長(zhǎng)大后，特別是功成名就后便不理會(huì)父母親一樣。這樣的話，不只是父母?jìng)模芎ψ畲蟮钠鋵?shí)是自己！
         我小時(shí)候讀過的故事說燧人氏鉆木取火，教人用火煮食，改善食物的口感和滋味，也免掉了生食魚肉蟲血所引發(fā)的傳染病。 現(xiàn)在想起這樣的故事覺得好笑；因?yàn)樗浞址磻?yīng)現(xiàn)代人的想法，也就是生食魚肉蝦蟹會(huì)吃進(jìn)寄生蟲，所以要煮熟。而且它也反應(yīng)出現(xiàn)代人認(rèn)為自己是比古老的祖先進(jìn)步的，不是嗎？我們稱古老的祖先是原始人，他們?cè)谀愕男闹惺鞘裁葱蜗笫遣皇侵F皮，茹毛飲血？為什么我們會(huì)有這樣自然的想法出現(xiàn)在心中？各種媒體不曾細(xì)思，就將達(dá)爾文的進(jìn)化論當(dāng)做是真理在宣傳、在教導(dǎo)學(xué)生和一般民眾。如果人類的祖先真的是猿猴進(jìn)化而來，那么中國(guó)人慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)又算什么？你要如何對(duì)猿猴致敬？達(dá)爾文的進(jìn)化論只是個(gè)理論，不是真的。現(xiàn)代科學(xué)界也有眾多生物學(xué)家等等覺醒，他們聯(lián)署發(fā)表許多證明“進(jìn)化論不真”的論文。然而，一般人對(duì)這樣的說法卻已習(xí)以為常，甚至不知道這樣荒謬而看似科學(xué)的說法，已滅絕人們尊敬祖先天地的情懷。
         我們現(xiàn)在有各種魚肉蝦蟹可吃，卻不能推斷祖先也吃這些東西。五十年前的臺(tái)灣人吃什么？而現(xiàn)在臺(tái)灣人的飲食內(nèi)容也一直在變、在更新。
         說日、月、火都是來自于神，換言之，在有這個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)候就有了這些東西。火也不見得只是用來烹調(diào)；先祖所過的生活，根據(jù)經(jīng)典描述是“富裕、沒有憂慮或壓力”的。我們不需比擬的太遠(yuǎn)，只要看看二三十年前的臺(tái)灣，現(xiàn)在的鄉(xiāng)下(比較沒被工業(yè)、信息業(yè)污染的地方)就好，那里的生活都是比較單純舒適的。但是，隨著所謂“文明”的進(jìn)步，實(shí)際上，人是越退化的。譬如說，文字的發(fā)明便是因應(yīng)人類不斷萎縮的記憶力；在此之前，記憶力夠好，根本不需要文字做為記錄的工具，借著口耳相傳即可。在校任職的讀者，您是否特別感到學(xué)生素質(zhì)一年不如一年？果真如此的話，那怎可以說現(xiàn)代文明是進(jìn)步的？特別是棄古老文化傳統(tǒng)如蔽屣的“物質(zhì)化”態(tài)度，它真是一種特別難治的病吶。
         牛頓善用時(shí)機(jī)，讓無神論者頓悟變化萬千的宇宙背后有神意在主宰。太空科學(xué)的創(chuàng)舉已是歷代頂尖的人類智慧集結(jié)而得，但較之于整個(gè)創(chuàng)造，卻仍是滄海一粟。我們一介平民，平日里仰望大自然便已覺得深不可測(cè)，又怎能想見神有多偉大？因?yàn)樗斓貌恢皇呛教祜w機(jī)，而是太空及星系；它造的不只是克隆羊，而是一切生命力 (神奇的是它允許個(gè)別的生命體也有部份創(chuàng)造、復(fù)制的能力)。如果它的創(chuàng)造智慧我們都無法想見，它的方方面面又怎能為渺小的我所全面窺知！而人一旦感受到神的偉大，你除了按照它的程序生活，你還能做什么？
          。。。。。。

[發(fā)帖際遇]:  言言的小說出版，沉風(fēng)組織大家一同助陣，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分6分.

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要不要認(rèn)真地回復(fù)此帖關(guān)系到今晚我能不能如愿提早睡覺...
樓主中間一部分論述,可以被所謂的"人擇原理"駁斥.至于進(jìn)化論的部分,猿猴的血型是否與人類相同我不知道(不過我記得,似乎親緣關(guān)系更遠(yuǎn)的一些生物都有與人類類似的血型系統(tǒng)),關(guān)于基因不同的問題,我覺得樓主說的片面了.當(dāng)然,這個(gè)不是重點(diǎn).只是把比較起眼比較關(guān)鍵的一點(diǎn)小漏洞指出來,作為客觀評(píng)價(jià)部分.嗯,另外,我覺得這不叫"天文學(xué)".
然后說主觀的.我個(gè)人是大體同意樓主觀點(diǎn)的,可能細(xì)節(jié)上有出入.我發(fā)現(xiàn)樓主在列舉各種哲學(xué)和宗教對(duì)宇宙起源的解釋時(shí),沒有涉及中國(guó)的部分.我猜測(cè)樓主或許受西方學(xué)說影響更大些,而我對(duì)西方的哲學(xué)思想所學(xué)甚為粗淺,所以沒法和您具體地探討. 牛頓的<自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理>我是看過的,特別是最后的<總釋>一章,他提出了他的世界觀和他心目中的上帝.我不得不承認(rèn),那是人類科學(xué)史上最精彩最偉大的論述之一. 雖然如此,對(duì)于神是否存在的問題,客觀上我還是持中立態(tài)度的.這是因?yàn)槲覠o法駁倒"人擇原理",而且更重要的是,這個(gè)問題不是我最關(guān)心的. 不過我想,我最關(guān)心的某一個(gè)問題和這個(gè)問題其實(shí)是類似的,那個(gè)問題是:是否存在一種圓融無礙洞悉一切的智慧. 這個(gè)"智慧"當(dāng)然并不是"智慧體"的意思,所以說并不同于是否存在"神",但我想它們具有類似的意義.
我相信是有的.
但這是一個(gè)無法論證的問題. 當(dāng)代科學(xué)認(rèn)為,所謂的"科學(xué)",所謂的"真理",必須具備的特征是"可以證偽".顯然這已經(jīng)超越了"可否證偽"的范圍.  當(dāng)然,我認(rèn)為,科學(xué)信奉者僅從自己角度出發(fā),用狹隘的舉例論證片面地去給世間一切定下標(biāo)準(zhǔn),是非常無意義的. 退一步說,所謂"科學(xué)一定可以被證偽",這句話要如何證偽呢?既然沒有留下第二種衡量標(biāo)準(zhǔn),這句話本身就陷入了悖論的窘境.
回到前面的問題上. 雖然我相信存在這種"智",但這不代表就存在一種"神",除非這個(gè)"神"是非"神格"的.但如果這樣,也就沒有必要稱其為"神"了罷. 而且,所謂的"神"與"智"之間,確實(shí)是存在側(cè)重點(diǎn)的區(qū)別的. 這也就是為何我不太關(guān)心宇宙起源,不太關(guān)系是否存在"神"的由來. "智"大約更傾向于一種"道",當(dāng)然,用"道"字去替代它也是片面的,因?yàn)槟蔷拖抻诂F(xiàn)實(shí)意義了.不過,如果從這個(gè)角度去想,就不會(huì)由"神很偉大"過渡到"膜拜神"了.  
所以我覺得我的觀點(diǎn)已經(jīng)呼之欲出了: 這種"智慧"才是根本的東西, 宇宙起源只是細(xì)枝末節(jié), 或者說是它的"用"(<道德經(jīng)>里那個(gè)"用"的含義).
最后,我估計(jì)上面這段話里有很多模棱兩可含糊不清的地方.沒有辦法,這是活在世上(至少到目前為止)我最全身心追索的問題.我還有太多太多需要學(xué)習(xí),遠(yuǎn)沒有達(dá)到一個(gè)比較成形的狀態(tài). 可以坦言說,我信奉的是佛學(xué).
于是,草草說了幾句,先下線了.果然提前睡覺的計(jì)劃還是不能拋棄的,這幾天頭暈已經(jīng)不可收拾了.

另外想提一點(diǎn),您文章結(jié)尾部分居然兩次提到"臺(tái)灣人民".而且這部分與前文似乎也有些脫節(jié).

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我只想說，一個(gè)點(diǎn)，必然要存在于一個(gè)空間里。。。

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人類一思考，神就發(fā)笑，在造物主面前，人類只不過是歷史長(zhǎng)河里的一只小小的螞蟻，同萬物比起來人類一文不值，一只螞蟻的腦袋想要論證這世界是沒有神的，它才是最偉大的，呵呵，很好笑吧。

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首先承認(rèn)我并不怎么聰明，你再說什么反駁也好我都不會(huì)和你爭(zhēng)論的。說實(shí)話很小的時(shí)候就開始看這類書籍和科普節(jié)目了，說到底一切所謂宇宙起源無非都是猜測(cè)而已，只是有的證據(jù)多有的證據(jù)少。就目前而言大爆炸一說確實(shí)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，可以說被大部分人所接受，但并不代表這就是真理，說不定有一天我們現(xiàn)在所謂的真理也只會(huì)是子孫后代們飯后的笑談。我是無神論者，雖然有時(shí)候也會(huì)神啊鬼啊開開玩笑，但就個(gè)人而言，對(duì)造物者一說持反對(duì)意見，就像我從不相信什么所謂的永恒。既然你說宇宙有起源，那么怎樣才算是宇宙的起源？在宇宙沒起源前有些什么東西或者說我們又該稱之為什么？如此往復(fù)下去，已經(jīng)是沒完沒了了，我們連銀河系的范圍都無法真正的了解，更何況是相對(duì)更廣闊的宇宙？即使把范圍縮小到你所說的人類起源，但你能找到所謂最早的那個(gè)‘人’嗎？就像先有雞還是先有蛋的問題，一味隨之糾纏下去本來就很傻，連在宇宙中小小的地球刮個(gè)颶風(fēng)掀個(gè)海嘯抖個(gè)地震都能把我們攪得天翻地覆，再倒個(gè)個(gè)我們估計(jì)就得滅了。再怎么爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤也不過過眼云煙，想想人類的歷史才多少年，對(duì)宇宙而言這點(diǎn)時(shí)間算什么？曾經(jīng)看過一個(gè)節(jié)目說我們的宇宙在我們所說的誕生以前是存在于另一個(gè)宇宙中，甚至說我們的宇宙是被另一個(gè)宇宙中的黑洞拉扯進(jìn)去，而我們正處在那個(gè)黑洞中，對(duì)此再論及宇宙起源這樣反反復(fù)復(fù)無窮無盡是不是很糾結(jié)？對(duì)我們來說荒謬也好有理也罷，一切不過是閑談罷了，我沒有專業(yè)的知識(shí)，也沒有多么有力的證據(jù)。宇宙的起源自始至終都不過是人類的猜測(cè)而已，即使我們?cè)僭趺礌?zhēng)辯也是不會(huì)有結(jié)果的，只會(huì)一次又一次的被新的論點(diǎn)推翻，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)經(jīng)歷宇宙那不為人知的歷史。（突然覺得我傻里傻氣的在講些什么啊==!!）

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回復(fù)  1樓  沉風(fēng)

這的確是在聊天啊！猴子大神，我前面一大串話是為后面的討論做個(gè)鋪墊，難道這樣也有錯(cuò)嗎？

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我想說的是 地球剛剛好適合人居住 是沒錯(cuò) 可是不能說它是神為了讓它適合人類居住   試想如果地球離太陽太近之類的話 難道人類還會(huì)抱怨神把它制造的不適合人類居住么？  肯定不會(huì) 因?yàn)槟菚r(shí)候根本不會(huì)有人類產(chǎn)生    地球的位置剛剛好 只是因?yàn)樗緛砭蛣倓偤?所以才有機(jī)會(huì)產(chǎn)生人類   而不是因?yàn)槿祟惒抛兊膭倓偤?/td>

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說句實(shí)話，這里的內(nèi)容好通俗呀