婚法新解

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連日來(lái)，有關(guān)自2011年8月13日起施行的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ㄈ罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱(chēng)“婚法新解”），引發(fā)了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，并迅速演變成為焦點(diǎn)話(huà)題。盡管“婚法新解”被官方（或者某些精英們）解釋為是“結(jié)合現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)”的“必要”之舉，但更多的社會(huì)聲音卻認(rèn)為“婚法新解”是“保護(hù)強(qiáng)者（富人）欺負(fù)弱者（窮人）”的“惡意而為”，是立法行為在世俗婚姻倫理道德面前的一種倒退。

其實(shí)，不論“婚法新解”是“結(jié)合現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)”的“必要”之舉也好，還是立法行為在世俗婚姻倫理道德面前的“惡意而為”也罷，只有從當(dāng)今社會(huì)的“財(cái)富價(jià)值觀”中才能夠清醒地看到——“婚法新解”事實(shí)上就是無(wú)奈的道德底線！

有此一說(shuō)：“法律是道德的底線，道德是超越的法律”，換言之，當(dāng)超越法律的道德都不能起到約束人的行為的時(shí)候，社會(huì)就只好為這樣的道德而設(shè)置一條底線來(lái)約束人的行為了，而這條底線就叫做——法律，而“婚法新解”就是針對(duì)當(dāng)今有關(guān)婚姻領(lǐng)域越來(lái)越多越復(fù)雜的問(wèn)題所設(shè)置的最新道德底線，盡管這條道德底線也許不盡如人意，但確實(shí)是迫不得已而又“必要”的無(wú)奈之舉。

誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)，當(dāng)今的社會(huì)正處在道德潰敗的時(shí)代，而這個(gè)時(shí)代的“財(cái)富價(jià)值觀”只有一種——“金錢(qián)至上”！世俗婚姻倫理道德也不能幸免地被“金錢(qián)至上”的“財(cái)富價(jià)值觀”打敗，而在這個(gè)“金錢(qián)至上”的時(shí)代面前，婚姻這種不可或缺的生活常態(tài)也是首當(dāng)其中的“受害者”。君不見(jiàn)，多年來(lái)出現(xiàn)在各種各樣的媒體上的有關(guān)婚姻關(guān)系的新聞報(bào)道、征婚廣告、相親節(jié)目、大腕招親、影視作品、文藝表演等等等等，有多少不是把婚姻與“金錢(qián)至上”的“財(cái)富價(jià)值觀”捆綁在一起的呢？而“有房、有車(chē)、有錢(qián)”這種“財(cái)富三有”觀念幾乎都成了婚姻關(guān)系能否成功的“唯一條件”，而在傳統(tǒng)的世俗婚姻倫理道德認(rèn)同基礎(chǔ)上建立起來(lái)的真愛(ài)婚姻家庭關(guān)系卻越來(lái)越少了，取而代之的幾乎都是建立在“金錢(qián)至上”的難有真愛(ài)的“拼湊家庭婚姻關(guān)系”。由此可見(jiàn)，也正是由于在當(dāng)今這樣的“金錢(qián)至上”的“財(cái)富價(jià)值觀”時(shí)代，原本只是生活常態(tài)的婚姻關(guān)系才會(huì)變得異常脆弱，甚至不堪一擊，因婚姻關(guān)系而破裂的離婚率也才年年都在創(chuàng)新高，與此同時(shí)，因離婚而引發(fā)的財(cái)富糾紛和財(cái)富官司也是年年都在創(chuàng)新高，這種現(xiàn)象無(wú)疑也是對(duì)努力構(gòu)建和諧社會(huì)的某種諷刺。

總之，如上所述不難看出，雖然“婚法新解”是無(wú)奈的道德底線，但卻值得全社會(huì)認(rèn)真反思。試想，假如當(dāng)今不是“金錢(qián)至上”的“財(cái)富價(jià)值觀”時(shí)代，傳統(tǒng)的世俗婚姻倫理道德底線會(huì)遭到破壞嗎？還會(huì)出臺(tái)“婚法新解”嗎？那么，問(wèn)題究竟出在哪里呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單——社會(huì)道德教化失敗！而“婚法新解”恰恰就是為社會(huì)道德教化失敗的無(wú)奈所設(shè)置的婚姻關(guān)系道德底線！

                        2011年8月16日星期二（中國(guó)法律網(wǎng)）

[發(fā)帖際遇]:  與風(fēng)和舞舉報(bào)了一個(gè)在學(xué)院亂貼小廣告的，獲得學(xué)分23分.

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自從婚姻法修改之后，好像沒(méi)有很多人支持