（轉(zhuǎn)）電車難題

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不按，沒有人有資格決定他人的生命，一切隨他去吧

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著名悖論 拉與不拉都不道德。功利主義認(rèn)為道德決策要為更多的人提供更大的利益，肯定主張拉動(dòng)拉桿，拯救更多人的性命。但站在批判功利主義的角度來看，一旦拉動(dòng)拉桿，那你就成了同謀，要為這一個(gè)人的死負(fù)責(zé)任。
這就是說，不存在完全道德的行為。
從價(jià)值上來比較，每個(gè)人的生命都是無價(jià)的。也就是說五個(gè)人的生命價(jià)值并不高于一個(gè)人的，當(dāng)然也不低于。既然沒法從價(jià)值上判斷，那就把生命想做抽象的個(gè)體。比如把這六個(gè)人想象成西瓜，壓碎一個(gè)還是壓碎五個(gè)？相信大部分人還是會(huì)去救五個(gè)西瓜的。
但是我不會(huì)，我選擇吃瓜

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如果拉桿了 那么犯人就會(huì)是自己，這個(gè)問題感覺并不是你能救多少人，他可能是考驗(yàn)人的一種心理活動(dòng)，一般人都會(huì)選擇舍多取少，當(dāng)拉下桿的那一刻，自己就成為所謂的兇手，那五個(gè)人如果你不在此地，他們是必死的，你在那里，你一定得做些什么事，不能坐視不管，但那一個(gè)人自己并不會(huì)死，而你卻違背了自己的道德倫理，你無權(quán)不救那五個(gè)人，你也無權(quán)害死那一個(gè)人，矛盾的沖突，迫使著人行善又違背道德
。這道題應(yīng)該就是為了說明一種沖突心理和矛盾。

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最近看了一本新書，認(rèn)為這主要和大腦中不同的區(qū)域有關(guān)，第一種情況和大腦前方主管儀態(tài)道德的區(qū)域有關(guān)，第二種則和杏仁核有關(guān)，所以人在面對(duì)這兩種情況時(shí)所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)是不一樣的，做出的選擇也不太一樣。

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就看那一個(gè)人和你什么關(guān)系了

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不管火車會(huì)撞死5人還是一人，在哪條軌道上我不會(huì)拉動(dòng)拉桿，我會(huì)選擇最近地進(jìn)行救援，把他們脫離軌道，力所能及即可，即使全死了也無所謂，因?yàn)槲覜]有權(quán)利決定誰(shuí)的生死，在既定的發(fā)展勢(shì)態(tài)中，我只能做出底線范圍以內(nèi)所能做的事。
一旦觸碰拉桿，你道德底線，人格準(zhǔn)則，會(huì)糾纏自己一輩子我的歌。

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選擇a,另一條軌道上是瘋子自己。

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你們丟開條件看問題，還有啥子討論的

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額，先救下另一軌道的，然后變道

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我會(huì)趕快跑，免得把我綁上